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Mc 2, 1- 12
El hecho más significativo de Mc 2, 1- 12 es que Jesús no sólo cura al paralítico, sino que le perdona los pecados viendo la fe que tenía.
El sacramento de la confesión no ha sido siempre como es ahora. Su historia merece ser conocida pero no hay aquí espacio.
Fue en el Concilio de Trento donde se le dio un carácter más judicial poniendo como requisitos la confesión, el arrepentimiento, el propósito de enmienda, etc. y por ello el papa Pablo VI introdujo y recomendó la celebración comunitaria, en donde se ve mejor que es un acto de misericordia y de perdón.
La confesión ante el sacerdote busca más que el perdón, el encontrar la paz y el consejo el penitente. El componente terapéutico y catártico -o de liberación interior -es tan evidente que la terapia psicológica bebe de esta fuente de la práctica católica de la confesión.

Mc 1, 29-39 nos hace un breve resumen de lo que sería un día normal de la vida de Jesús: convivía con la gente, sanaba enfermos, comía con los demás (la suegra de Pedro se puso a servirles), predicaba por las aldeas generalmente en las sinagogas y dedicaba tiempo prolongado y sin prisa a la oración .
Así deja ver cuáles eran sus principales preocupaciones: 1. La salud humana, 2. La alimentación Compartida, 3. Mejorar las relaciones humanas y 4. Estar cerca del Padre en la oración para mantener siempre ese espíritu de servicio y dedicación a los demás con un nivel de compromiso tan grande.

Mc 6,34-44
¿Caridad, Solidaridad o aplicacion de derechos humanos?
Los tiempos de laicidad en que vivimos van depurando tambien el lenguaje o al menos resulta conveniente q lo vayamos intentando para mayor claridad de todos.
La declaración de los Derechos humanos (1948)marcó un antes y un despues en el sentido de q la humanidad representada por una amplía mayoria de estados aprobó q habia q respetar y defender un minimo de derechos de todos los seres humanos de cuaquier raza, lugar o condición. Y nadie discute q en esa lucha por defender la aplicacion de esos derechos debiéramos implicarnos todos a traves de denuncias a los medios o por la acción politica directa.
Pero años largos de democracia – donde la hay- y peor en paises donde no la hay – no nos garantizan q se estén respetando esos derechos. Miremos si no en qué queda el derecho al trabajo o a la vivienda ..
Entonces ante la falta de justicia tienen q acudir las ONG’s y Caritas a ejercer como suplencia esa labor de mínima humanidad que corrija las carencias q casi siempre afectan a los mas débiles .
Con la palabra ONG’S meten en el mismo saco a todas las entidades de beneficencia que no son de gestión estatal. La palabra solidaridad parece mas acorde para definir toda acción de apoyo a los más necesitados por cuanto participamos de la misma naturaleza humana. Así podemos decir q Caritas hace tb solidaridad porque es un ONG’S mas. Lo peculiar de Cáritas es q es accion solidaria realizada por la propia Iglesia católica a la q está indisolublemente unida.
Esa accion caritativa la indujo en cierta manera Jesús a sus apóstoles al decirles ante la muchedumbre q le seguia hambrienta: ” dadles vosotros de comer”.

🙄 hui el rollet toca la metafísica😜
Jn 1,1-18
Juan el evangelista que nos narra este evangelio de sabor litúrgico ha tenido que bucear con la mente y escalar balbuceando -falto de palabras-hacia la altura de Dios mismo para dar cuenta de lo q ha pasado con el nacimiento de Jesús. Y sabiendo q a Dios jamás le ha visto nadie pq es el puro existir increado y por tanto esta mas allá de todo lo creado , visible o imaginable, hace teologia para decir algo de esa realidad divina q es Jesús. para ello se sirve de dos imagenes: la palabra y la luz.
Asi va a poder hablar de ese niño nacido de Maria en Belen como la Palabra que nace de la sabiduria eterna del Padre. Esa Palabra unida perfectamente al Padre se expresó en la creacion generando todo cuanto existe . Y esa Palabra era Dios mismo Hijo unico del Padre. Y esa sabiduria del Padre expresada en la palabra es la q se encarna. Ella es respecto a todo lo creado como una gran luz y esa luz se ha hecho visible en Jesús.
Asi la presencia revelada de Dios a nosotros ,si en el A T. era como “el soplo “o aliento de vida y con esa imagen se queria decir q todo cuanto existe subsiste por el aliento creador de modo q cuando Dios lo retira expira-y no era una mala imagen- ahora Jesús viene como una” luz” que se hace perceptible de la forma mas plena pq es la misma luz divina encarnada. Luz q viene a iluminar a un mundo en tinielas de siglos. Una luz q hace innecesaria la Ley pq se ha hecho carne la ley y en Jesús la ley ha cobrado vida.
Jesús es la encarnación de Dios mismo. No hay mejor representación de Dios q El. El Dios eterno e invisible permanecerá siempre asi de inalcanzable de forma q los agnósticos siempre podrán dudar de q se haya alcanzado con la sola mente a Dios. Pero Dios está ahi en Jesús: visible para los q son niños y no han perdido la capacidad de hacerse como niños y visible para los puros de corazón q se dejan iluminar por la luz de Dios. Desde Jesús el que quiera saber de Dios tiene que mirar a Jesús y no al cielo.
La liturgia nos ha representado con dos gestos y detalles el gran hecho histórico de la encarnación: la “sacra” q era un cartel q se ponía sobre el altar con este texto de Juan “in principio erat Verbum”. Y el “incarnatus” o gesto de arrodillarse al decir el sacerdote en la misa “y el Verbo se encarnó”…Sin contar , por supuesto, q es la misa en la consagración el momento en q se actualiza y hace presente Jesús “pan vivo para la vida del mundo”.

Jn 1,19-28
Por si no tenemos.bastante con la declaracion de la Virgen q se presentó ante el Padre como “la esclava del Señor “hoy tenemos a Juan Bautista que preguntado por quien es para bautizar se despoja de todo rango social y va diciendo q ni es Elías ni Isaías ni ninguno de los profetas sino ” una voz q clama en el desierto para preparar los caminos del Señor. Y se predica a si mismo como bautizador” pero no en Espíritu Santo y fuego sino tan solo con agua.
Así que si este es “el mayor de los nacidos de.mujer” y anda desnudo de titulos y ropajes y la Virgen para ser madre se hizo esclava del Señor
parece que lo nuestro como cristianos al inicio del curso es para hacernoslo ver. Si hasta ahora hemos ido escalando puestos para sentirnos cómodos y bien instalados con nuestras señas de identidad claras ahora va y resulta que hemos de hacer un descenso en plan “streptease permanent “para encontramos con nuestro signo de identidad más auténtico. Aquel q nos identifica más con lo divino creado en nosotros o increado porque es divino. Ese espíritu q nos hace ser y hermanar con todas las cosas pq somos de alguna manera unos con el todo.
Digamos.con los clásicos, pues, algo metafísico nuestro : “el alma es “quodammodo omnia” = el alma es de alguna manera todas.las cosas”.
Volvamos pues a la desnudez primigenia para ser todo en todos”.

BON DIA
Aunque es fin de año la fecha de hoy no tiene significación religiosa especial. Pero sí es tiempo de hacer BALANCES.
Balance económico en el q hemos de contemplar y – Hacienda lo sabe mejor q tu- cuál ha sido tu contribución anual a la marcha del pais, de los parados, .. etc como ciudadano de España y de Valencia. Pero tb tenemos q ver nuestra participación como “mislateros” en las diferentes instituciones q dan vida a nuestro pueblo: fallas, Ayuntamiento, asociaciones de vecinos, Casas de Andalucía, la Mancha , hogar del jubilado , Coral, Alcohólicos Anónimos, Juniors, parroquias , Cáritas, pobres d nuestro entorno mas cercano ..etc…
El balance pretende justamente ver cuánto doy y tb cuánto recibo, ojo😜 , pero no sólo en aportación económica sino en dedicación de tiempo a vitalizar las instituciones en las que estamos tomando parte.
Gran parte de nuestro nivel de satisfacción personal viene a buen seguro de. nuestra colaboración en asociaciones cívicas o religiosas q tienen claro un objetivo de bien personal y social.
Todo sea para acabar bien y comenzar aún mejor el NUEVO AÑO 2.020. Y como decían los clásicos “CARPE DIEM” ” (=aprovecha el tiempo).🔥❤🌹🙏

Mt 2,13-18
Hoy se duda de la historicidad de este relato aunque el Señor Herodes se sabe que era de probada crueldad. Esta era práctica normal con los seres más indefensos como mujeres y sobre todo niños. Su inocencia q es pura espontaneidad más que maldad, puede ser molesta y los q no tienen paciencia para educar y corregir o tienen la debilidad de ser dominantes suelen caer en la tentación de actuar con violencia verbal o hasta física.
Nuestra sociedad q por suerte puede presumir de derechos y decretos q favorecen a la infancia hemos de reconocer sin embargo q no es menos cruel q lo fueron nuestros antepasados.
Hay muchos niños inocentes mortificados por las desavenencias entre sus padres con historias q llegan a hacer sentir a los niños q son un estorbo y molestia para sus padres.
Quizás sea un subproducto de la sociedad del bienestar q no tolera las mínimas molestias q suponen los hijos y la relación de pareja. Pero tb en este tenor del discurso cabe poner las decenas de millares de abortos q no pueden entenderse sino como un desprecio a la vida cuando molesta a los propios deseos. Y luego se disfraza con el derecho al propio cuerpo y otros argumentos q no son sino ropajes escaramuza. No hay aborto sin muerte. Y sobran edulcorantes.
Hoy tenemos un tema muy candente. No basta con proclamar derechos de los niños. Hay que pedir responsabilidad a los padres. Demasiados niños inocentes están pagando por la culpa de sus padres.

Jn 20,2-8
Juan,- el supuesto autor del texto q hoy leemos- era con Pedro y Santiago de los más fervientes seguidores de Jesús. Como amigos de preferencia habían tenido experiencias como la Transfiguración de Jesús en el Tabor con revelaciones tan inusuales que si no fuera por el inmenso bienestar sentido las hubieran rechazado por increíbles.
Y ahora María Magdalena les dice q han debido robar al Maestro pq ha ido al sepulcro y no está. Salen ,pues Pedro y Juan corriendo al sepulcro y ¿ qué encuentran? los únicos rastros son las vendas en el suelo y el sudario q envolvía la cabeza en un lugar aparte. Pero para Juan fué más q suficiente: “vió y creyó”.
El “ver” o vision de Juan en relación con Jesús tiene un alcance y sensibilidad especial. Ha vivido la relación de intimidad y confidencia propio del ambiente de amigos donde- sin faltarse el respeto- se trataban con Jesús con gran libertad y desinhibición.
En ese ambiente habían oído hablar a Jesús de que los apóstoles para El no eran siervos a quienes se esconden los secretos de su Señor sino q eran “amigos “y les daba a conocer los secretos suyos y de su Padre. A Pedro le había dicho cuando le confesó como el Hijo de Dios que eso lo hizo pq el Padre se lo había revelado. Tambien a Pedro le había anunciado que le negaría por tres veces y así había ocurrido. Y lo más terrible y angustioso de Jesús, en convivencia amical con los suyos, era cuando les anunciaba que era necesario q pasara por aquel abominable suceso de muerte afrentosa para llegar a la Resurrección y vida en plenitud.
Con todos estos episodios vividos de cerca con Jesús a quien tb acompañó en la cruz- las vendas y sudario fueron para Juan – el discípulo amado- todo un anuncio del triunfo de Jesús sobre el mal y la muerte.
Para Juan – profeta del amor-,que recoge en Jn 8,32 que los que siguen a Jesús conoceran la verdad y” la verdad os hará libres” la verdad es el propio Jesús encarnación del amor del Padre y Vida y Resurrección.
Fue la íntima confianza de Juan con Jesús a quien siempre hasta la cruz siguió la q le condujo de “ver a creer” .

Bons Nadals¡¡ desde Sant Marc per a tots el amics.
Hoy celebramos el Mayor de los misterios: que Dios el nunca visto y peor conocido se hizo hombre con toda la debilidad q encarna un niño recién nacido y acostado en un pesebre. Ese fué Jesús. Y su vida luminosa y entregada a hacer el bien y restaurar la humanidad enferma y desorientada fue lo q le llevó a la cruz.
Desde entonces los cristianos hacemos presente en cada Comunión con Dios y con los hermanos -como El hacia con sus discípulos (Misa)- su forma de vivir q puede dar vida y cambiar el mundo.
El precio ni es mucho ni poco: cargar con la cruz de mantener los ideales luchando por un mundo más justo donde todos puedan sentir el trato igualitario de hermanos.
Necesitamos más gente testimonial trabajando a tiempo completo por ese ideal : esa es la esencia del cristianismo.

Mt 11,13-19
Decir de Juan que era un “endemoniado” y de Jesús que era “un comilón y borracho amigo de publicanos y pecadores” era, sin duda, una malévola interpretación de todo lo hecho por Juan y Jesús con la que se pretendía avinagrar y condenar toda la vida y obra de ambos. Es la presencia del mal en estado puro que “alguien” introduce en la generación de Jesús.
Quienes se habían bautizado llorando sus pecados en el Jordán porque esperaban al Mesías y quienes habían visto con esperanza a Jesús porque era maravilloso cuanto hacía, empezaban a mirar con desconfianza y duda a Jesús. ¿Cómo iban a cantar victoria tan pronto? ¿No les tendrán por unos incautos e ingenuos por seguir inocentemente a Juan y a Jesús?
Así es como probablemente muchos antes y ahora dejamos de sembrar con lágrimas y de recoger los frutos con cantos de alegría porque hemos dejado germinar la sospecha fruto de la maledicencia, en vez de mirar las obras de bien que acompañan a los hijos de la luz.
Para estar seguros de “a quien seguir” no hay más que oír la voz del maestro ” por las obras los conoceréis”.