Categoría: Sin categoría

Lc 10,13-16
¿podemos entender hoy a Jesús cuando se lamenta porque las ciudades de Betsaida y Corazain han escuchado la palabra de Dios y han visto milagros de providencia de Dios y no han creido?.
Los seres vivos que existimos en el tiempo vivimos la existencia como una lucha por liberarnos de las esclavitudes y dependencias contra el enemigo real y único que es la muerte. Y en esa lucha los hebreos ya dejaron plantado a Moises hablando con Dios en el monte mientras el pueblo adoraba entre orgias al becerro de oro. ¿De qué copa bebían de la copa del vino nuevo de la vida o de la copa del tiempo perecedero?
Nuestros maestros de vida clásicos aprovechaban el “memento mori “( el saber que he de morir) para agitar las conciencias y provocar conversiones. La gente vivía entonces con una lucidez terrible porque en gran medida por el miedo a la muerte y ganar en el negocio de conquistar la mejor eternidad
se disponia- por si acaso- a desterrar de su vida algunos abusos que generalmente pivotaban entre juego, sexo y alcohol y /o drogas.
Llegar a la conversión era lo importante. Y yo creo recordar el gran regocijo que tenían sobre todo las mujeres y los niños cuando los padres- generalmente hombres y puede que machistas- en un arrebato de conversión dejaban la ” mala vida ” y se dedicaban a ser mas familiares y morigerados en sus costumbres. ¿era sólo el miedo a perder la vida, o la salud, o tambien era el “santo temor de Dios” que no es sólo el miedo al castigo eterno sino a perder la amistad con Dios a quien no solo se ama sino que es imposible dejar de amarle porque
es mas yo que yo mismo.?
Ocurre entonces, que con la fe y desde la fe se puede cambiar la mente y la propia vida. Pero se hace necesario escuchar la voz amorosa del Padre que nos ha llamado a la existencia temporal y eterna con El. A eso vino Jesús- dandonos a beber de la copa de la Vida y de la Salvación.
Canto: Beberemos la copa de Cristo.

Lc 10,1-12
Pronto encomendó Jesús a los 12. apóstoles a evangelizar. Después mandó otros 72. Es de sospechar que no todos estarían sobradamente preparados pero por lo visto iban equipados de profundas convicciones y sentían la verdad de las palabras y la novedad del mensaje de Jesús que respondía a las grandes preguntas que todos nos hacemos y no encontramos las respuestas más adecuadas.
Aún hoy un ser consciente en el mundo en que vivimos ha de plantearse quiénes somos ,de dónde venimos y cuál es nuestro fin último .Son las preguntas más elementales, pero aún no parece que ni la filosofía ni la ciencia empírica dan con respuestas que den solucion valida para todos . .. y las guerras actuales, y pandemias y emigraciones masivas suicidas nos revelan que el hombre aun no sabe ser responsable del mundo en que vive , ni siquiera de su propia vida tomada como un todo… Estamos ante un hombre que no sabiendo cómo hacer ante los grandes problemas que le vienen del mundo en que vive ha perdido los papeles y ha dicho: como no tengo nada que decir apañaos cada uno como podáis, haced lo que os de la real gana. Y que nadie diga lo que hay que hacer.
El mundo hoy ,como dijera Jesús anda otra vez “como ovejas sin pastor” y el clamor que nace del corazón de tantos abatidos en búsquedas a veces angustiosas de psiquiatras y espiritualidades de todo tipo , nos lleva a prestar oído a las palabras del Papa Francisco: hemos de evangelizar iniciando procesos de transformación profunda en personas y estructuras y para ello la Iglesia ha de estar en una cierta itinerancia constante como la de los discípulos al encomendarles su misión. Una misión itinerante como la de Jesús, cuyo único cobijo era el cielo.
Canto:Tu palabra me da vida, confio en Ti, Señor”.

Lc 9,57-62
En Lc 9,57-62 Jesús se pone de un radicalismo “subido”-o nos lo parece- cuando empieza a pedir a los que quieren seguirle que deben estar dispuestos a vivir como el Hijo del hombre -o sea Él mismo- “sin tener donde reclinar la cabeza”. Al que le dice que le seguirá, pero que le deje ir a enterrar a su padre le contesta: “tú vete a anunciar el Reino de Dios y que los muertos entierren a sus muertos”. Y al último pretendiente seguidor de Jesús no le deja ni despedirse de su familia y le dice: “el que echa mano al arado y sigue mirando atrás, no vale para el Reino de Dios”.
Nos llama poderosamente la atención que un Jesús tan exquisitamente humano que está pendiente de todo lo que afecta al hombre y se desvive por los más necesitados, hable del seguimiento con un radicalismo que roza la inhumanidad. ¿Cómo entenderlo?
Desde luego el amor a Dios y al Reino ha de ser un amor entregado. No parece serio el que dice que ama a Dios y nunca encuentra tiempo para Dios porque dice que “primero es la obligación que la devoción”. El discípulo de verdad no debiera admitir excusas.
Pero entonces se hace necesario algún tipo de conciliación -tema hoy muy de moda.
Y es que el que de verdad ama a Dios y al prójimo -no sabemos cómo- pero encuentra el tiempo para Dios y para el prójimo. Mas aún parece una vez más que el conciliador de los tiempos tan escasos a ocupar en cada cosa es el AMOR al que Pablo llamó el “ceñidor de la unidad consumada”. Col 3,12-17. Es en definitiva el amor de calidad -que es algo divino -Caridad- el único capaz de deshacer lo que parecen fuertes contradicciones porque auna en el ser todo del hombre alma y cuerpo, cerebro y mente , realidad visible e invisible, toda la realidad creada por Dios está en el hombre, e incluso los angeles nos acompañan porque ven a Dios y son emisarios suyos que nos lo ayudan a hacer ver en la belleza, la justicia y la bondad que adornan a Dios y a toda la creacion.
Mas aun cabria considerar que ¿no podemos decir acaso que la POLICIA NACIONAL quiere encarnar en su mejor faceta el ser *angeles facilitadores del mejor orden social?*
Canto: “Angel de Deu que es custodi meu, vine a ferme compañia” si estic sol i trist consolam” si estic a punt de fer una tamborella vine correns i estiram de l orella”.

Lc 9,46-50
Hacer las cosas en nombre del Señor era la recomendación de Pablo en 1 Cor 10 y por lo que vemos tiene precedentes en el texto de hoy y al largo de toda la Sagrada Escritura.
Lo que con esta invocación pretende el ser humano es revestirse de la fuerza de Dios para hacer las cosas a la perfección y no de cualquier manera. Asumir la práctica de la invocacion de Dios tendrá mucho sentido. Vemos que lo hacen algunos futbolistas cuando inician un partido importante. Y lo que los cristianos invitamos a practicar al inicio y al fin de cada dia.
En el texto de hoy Jesús nos dice: “el que acoge un niño como este “en mi nombre “a mi me acoge y acoge a mi Padre” que me ha enviado”.
La clave del texto es el actuar “en nombre de” , lo que significa, ” invocando el Espíritu de Jesús o su fuerza o su bendición”. Con su bendición queremos iniciar cada dia para que sea Jesús quien actúa por mi y a través de mi. Con su protagonismo pareciendo que somos menos, somos mas.
Pablo lo dijo con expresión eufórica: Gal 2,20, “ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mi” y ofrecemos el Canto “Oh Trinidad” que nos evoca la mas antigua invocacion que hacemos con la señal de la Santa cruz: “En nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo”. Amen.

Mc 9,28-48
Desde la “cosmovisión cristiana” que es la de Jesús ,El es “el limpio de corazón que ve a Dios” porque es la revelación del Padre y lo ve hasta en el corazón de la materia porque es su creador y lo ve incluso
en los hombres más maltratados por la naturaleza, o la historia o el prejuicio social porque desde que Dios en Jesús se hizo hombre se ha querido hacer más visible en el más pobre y deshauciado del espectro social. Y esa forma de “ver ” la tuvo Jesus como vemos aquí. Por esa forma de ver, ve a los hombres todos como imagen de Dios -porque lo son- ,aunque ellos no se reconozcan como tales ,y los hará objeto de su amor. Y por otro lado captará a sus seguidores con preferencia porque le han reconocido y están optando por conectar con Dios su padre , seguír a Cristo y predicar su mensaje de amor. Pero esa preferencia no es excluyente. Quienes no le están siguiendo pero hacen obras de bien (Mt 25..) no están lejos de Jesús ni lejos del Reino. ¿Cómo nació pues ,en los apóstoles y en la Iglesia y en tantos de nosotros la tendencia a cerrar fronteras y a considerar la Iglesia como un recinto cerrado donde con matemática precisión se puede estipular quienes están dentro y por tanto pueden considerarse salvos y quiénes no ?.
La tendencia a agrupar personas formando circulos cerrados es lo mas habitual y explicable: vivir la vida con pasión si no se tiene bastante fuerza interior viviendo de la sola verdad hace que busquemos el refuerzo del grupo cerrando filas hasta el fanatismo. Pero ahí mismo está su peligro. En el amor “divino” no cabe la exclusion ni la consideración de amigos y enemigos como forma de auto-exaltación y demonización del contrario. Asi es como sacamos las fuerzas más virulentas y destructivas de la lucha por la existencia pero ya no estamos en linea con Jesus y su evangelio.
Por suerte en el alma de la Iglesia está el amor de Cristo que siempre es maximamente incluyente y acogedor. Su fuerza entonces se realiza buscando no la rivalidad destructiva sino la cooperación con todos porque el Espiritu del Señor está en todo .
Con Pablo que en Cor 13 hace una magistral interpretacion- pensamos- del amor cristiano podemos unirnos al canto: “Si yo no tengo amor”.

Lc 9,43-45
Con un poco mas de curiosidad intelectual y de coraje los apóstoles de debieran haberle preguntado a Jesús el significado de esas palabras que presagiaban su muerte y hubieran encontrado respuesta en Jesus. Pero antes y ahora hay temas y problemas que rehuimos afrontar. Los familiares de enfermos graves temen a menudo llamar al sacerdote para que no se asuste el enfermo.No vaya a pensar que está para morir. Y se esconde la muerte porque no se vive preparándose para ella como los cristianos viejos que antes de una operación ya pedían confesión y comunión. O es quizás, una forma de vivir banal en que los problemas “especiales” no se tratan de frente sino que se ocultan , o se se tapan como pájaro que esconde la cabeza bajo las alas . Estamos en las antípodas de aquellos cartujos que al verse se saludaban diciendo:” hermano, morir habemos, para contestar ..ya lo sabemos.” Y hemos pasado de la obsesión por la muerte a quitarla de la vista aunque no de la vida. Y sin embargo algo muy profundo nos dice que hay que estar siempre preparado para esa ultima suerte 1.haciendo bien las cosas 2. pidiendo a Dios el perdón sacramental por nuestras ofensas y 3 . recibiendo la comunión sello de nuestra Alianza con Dios y con los hombres como hermanos por la recepción del cuerpo y la sangre de Cristo”.
Esa es la muerte digna de un cristiano consciente y comprometido con Cristo y la Iglesia en traer una mejor vida para todos. Vida con paz y sin miedo a la muerte, desde el nacimiento y hasta el paso a la eternidad .
Canto: “El Señor es mi fuerza mi roca y salvacion”.

Lc 9,18-22
Pedro haciéndose portavoz del sentir de los Doce o por inspiración del Padre contesta a la pregunta de Jesús con gran acierto: “Tu eres el Mesías de Dios”.
Por ello nos extraña que prohíba terminantemente decírselo a nadie.
Y sí hay una razón que lo explique: Jesús en su predicación del Reino se posicionó muy críticamente con los poderosos del mundo- incluso religiosos- y a favor de los pobres, enfermos, desvalidos, etc. y esa imagen del Mesías era contraria a la idea general de que iba a ser como un caudillo poderoso como Moisés o el Rey David y que iba a hacer de Israel un pueblo grande entre los grandes.
Tan diferentes expectativas respecto del Mesías hacían aconsejable que no se propagara oficialmente porque no lo iban a poder entender. De hecho, ni los propios apóstoles cayeron en la cuenta, hasta después de la Resurrección, de que el Mesías tenía que padecer mucho y morir y luego resucitar. Y es que el posicionamiento de Jesús, como el del cristiano que quiera serlo en verdad, debe ser un “fermento de cambio social” y no de conformidad con lo establecido.
Canto: “Señor, tu que brillas en las tinieblas, danos tu luz”.

Lc 9,7-9
La postura de Herodes ante Jesus y lo que de él oia como aparece en los textos dista mucho de ser la del discipulo. A Herodes le mueve la simple curiosidad, su poder sanador y de hacer milagros, pero no tiene la seriedad ni la entrega comprometida de acoger a Jesus con todo lo que El significa siguiendo su estilo de vida.
Baste ver cómo reacciona Jesus ante Herodes cuando lo llevan a su presencia: Jesús ni le responde y le trata de zorro. …
Herodes bien representa la actitud del frívolo o acedia que Sto Tomas definia como tristeza espiritual en que cae el individuo cuando se tienta a pensar que la santidad o desarrollo máximo de su persona no es para él y deja de inquietarse y de querer alcanzar metas mayores en su vida cristiana .
Ortega y Gasset veia en la frivolidad y acedia o tibieza espiritual (hoy le llamamos pereza como pecado capital) el cáncer que provoca la caida de pueblos y aun naciones y culturas. Y frente a esa actitud viciada hemos de oponer la diligencia en invocar el Espiritu creador que habita en nosotros (= “sois templos del Espiritu Santo “1Cor 3,16-17) para que nos haga fructificar con sus dones y carismas.
Canto: Espiritu Santo, ven”,.

La verdad de Jesús que le puso a la altura del Padre viviendo la vida humana creo que fue la pobreza material y existencial. Por su vida manifestada en hechos y palabras Jesús revela lo que pedía a sus discípulos seguidores: “no tenía donde reclinar su cabeza”…Mt 8,20
1.- Ni en sus discípulos empezando por el principal Pedro del que se tuvo que separar existencialmente porque le tentaba como diablo a rehuir los problemas, (“apártate de mi Satanás, tu piensas como los hombres no como Dios”).Mt 16,23
2.- Ni tampoco en el mundo de los afectos ya que-por lo que nos consta- vivió la relación afectiva mas liberal que es la que se da entre los amigos ( y El estuvo dispuesto a dar su vida por sus amigos” -pero tambien a apartarse de ellos por el Reino).
3.- Ni en la obediencia a la Ley – se entiende que la ley puesta por Dios- Podia haberse aferrado a ella para encontrar su seguridad interior según oíamos decir a los cristianos viejos “quien obedece nunca hierra”,. Pero Jesús tuvo problemas con la Ley de Dios cuando se entendia al pie de la letra e impedía o no daba cauce a la ley preferente del amor.(un ejemplo: curaciones en dia sabado).
4.- La Pobreza en Jesús y también en los apóstoles es tan prevista y exigida para ser libre en el accionar por el Reino y sus valores que llega a adquirir rango de “opción fundamental”: “no se puede amar a Dios y al dinero”. El único tesoro y perla escondida es y está en el Reino y por eso Jesús vive en esa pobreza optada y liberal: una pobreza a la que tampoco se aferra como seguridad interior y por eso es capaz de comer y beber con santos y pecadores y por eso fue tildado de “comedor y bebedor” por los habituales comentaristas de la plebe.
A los 12 apóstoles – sus elegidos y preferidos para asentar las 12 tribus del Pueblo y Reino de Dios les detalla al máximo cómo vivir en pobreza: ” no lleveis oro ni plata, ni alforjas….” ese no puede ser modelo ni logotipo de un promotor del Reino sino el que asume que es “siervo de Dios”- al servicio de su Reino. Y se presenta y viste con esa sobria y sencilla y espontánea manera de estar con todos y en todo.
Para mi que Francisco da esa talla. Gracias a Dios.
Canto:”Cerca de Ti, Señor”

Lc 8, 19-21 El aparente rechazo que hace Jesús de los lazos de sangre no se puede entender sino por la conciencia tan viva que siente de que ha venido a establecer el Reino de los cielos en la tierra ( =EL R. de los Cielos está ya aquí en los que cumplen la voluntad del Padre está suscribiendo Jesus en el texto de hoy)y lo más importante ahora es para nosotros escuchar la palabra de Dios y cumplirla. Esos forman la nueva familia de Hijos de Dios. Y quizás los que abrigamos esa convicción por fe deberíamos ocuparnos más en la unión de todos en una misma Comunion ¿iglesia?. Como decimos en el canto que clama por la unidad en un mismo Espíritu: “un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre”pero habrá que superar además de las guerras por intereses, las ideológicas y las de religión que aun parecen dificultar la paz en el mundo a menos que se profundice la vivencia de la fe hasta alcanzar la esencia misma del propósito religioso que es alcanzar la mayor union posible del hombre con Dios .