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MC 9,2-10
Dice el texto de la Transfiguración del Señor que Jesús eligió a Pedro, Santiago y Juan para subir con El al Monte Tabor.No sabían adónde iban pero en llegando a la cumbre dice q Jesús se transfiguro, sus vestidos eran de un blanco resplandeciente y quedaron admirados y atemorizados pero con una gran sensación de bienestar que hizo que Pedro en un arranque de espontaneidad pidiera al maestro que hicieran 3 tiendas para acampar . Allí ante la presencia aparecida del profeta Elías y del propio Moisés que trajo del Sinaí los 10 mandamientos oyeron la voz del Padre que les invitaba a “seguir a Jesús su Hijo muy amado”. Desde entonces dudas y temores se fueron disipando aunque no totalmente. Tenían claro que deberían seguir a Jesús porque el objetivo de Jesús y del Padre eran el mismo, pero ¿cual seria el destino último de Jesús y el suyo propio si le seguían? No podían saberlo. La frase enigmática de Jesús “cuando resucite comprenderéis estas cosas” era un anuncio de promesa de algo que podría ocurrir pero que hasta más tarde no podrían -con datos de historia- verificar.
Y esta es la historia de los creyentes en la Providencia de Dios desde Abraham que fue buscando la Tierra Prometida sin saber adónde iba y la de nosotros seguidores de Jesús que intentamos sembrar su Reino apoyados en la sola fe y los milagros de providencia y “bienestar” que genera el seguir actuando en su nombre con la esperanza última de que con Jesús no acaba todo en muerte sino en Resurrección.
Canto: “Enciendeme”.

Mt 5, 20-26
Jesus no cree que podamos vencer al mundo y sus tentaciones solo cumpliendo con los 10 mandamientos del Antiguo Testamento. Basta con leer las Bienaventuranzas y los capitulos 5, 6 y 7 de Mateo para darse cuenta de que cuando Jesus dice que no va anular la ley antigua sino que la va a llevar a plenitud practicamente lo que hace es ampliar las exigencias de todos y cada uno de los mandamientos hasta poner unas metas a la altura del propio Dios. Está proponiendo a sus discipulos

1. que
   sean sal y luz . O sea que tengan una forma tan luminosa de actuar que generen un ambiente de bienestar moral tal que no quepa la mediocridad , o las medias tintas o la ocultacion del mal, . de modo que su modelo provoque el rechazo social de toda corrupción.
2. Los compara ademas a Dios mismo que como el sol ilumina sobre.buenos y malos, justos e injustos, …(Mt 5,45 ) 3. Jesus quiere poner mas voltaje a la capacidad de amar del ser humano – discipulo y El mismo se va a poner como modelo de amor “amaos como yo os he amado.(Jn 13,34-35) Y en el texto de la liturgia de mañana sábado lo rubricará -(sin duda porque cree en la capacidad de perfección del ser humano)- aún con mayor rotundidad
   ” sed perfectos como mi Padre es perfecto” y “amad a vuestros enemigos”. Y Jesus vence la tentacion al uso de la violencia invitando a Pedro a guardar la espada en la vaina (Mt 26,52) y vencerá su animosidad ante los que le matan rogando a Dios por sus enemigos (” Padre , perdónalos porque no saben lo que hacen..” . Asi es ,acogiendo el mal del mundo y acigiendolo como cruz como vence al mundo y manifiesta que es Luz de Luz .Luz de amor viva que se transfigurarà estando en la historia nuestra (textos del próximo domingo 2º de Cuaresma) y luego de su muerte amanecerá a la nueva dimensión de Resurreccion. Si hemos captado bien la fuerza de estos textos la Cuaresma con la oración y penitencias cuaresmales pueden ser la ocasión de ejercitarnos para escalar las metas más altas que Jesús nos propone que no son para hacer méritos para la eternidad sino porque como imagen e hijos de Dios lo nuestro es actuar como El actua…Asi pues. Que nuestra súplica sea como la “Oración del abandono de Carlos de Foucauld” :que tu voluntad se haga en mi, no deseo nada más , Dios mío” . o la del propio Jesús al asumir la cruz: ” no se haga mi voluntad sino la Tuya (Mt 26, 39-42). Así ,anclados en el sentir y decir de Jesús,podemos aspirar con gozo a su destino de cruz y resurrección y a celebrar la mejor de las Pascuas.
   Canto: “Si yo no tengo amor yo nada soy Señor “

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Mt 16,13-19 es como el texto fundacional de la Iglesia católica. Ésta por voluntad de Jesús se apoya en

1. La fe de Pedro manifestada en esta rotunda confesión de fe que hace inspirado por el Padre : “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. El acabado de esa imagen primera de Jesus lo podremos ver en diferentes expresiones esparcidas por los evangelios:a) que es el Verbo hecho carne Jn 1, ss …b) Jesus llama al Padre “Abba “(=Papa) para expresar la mayor imtimidad con Dios su Padre. c) Jesus dice ser uno con el Padre. (Jn10,22-30) d) (Jn 14,6) Jesus Camino, Verdad y Vida” . Predicàndose
   Camino se está considerando como puente entre Dios y los honbres (=Pontifice) y por tanto Guia para llevar a los hombres al Padre ; como Verdad Jesus se propone como el misterio máximo y objeto de conocimiento y por ello dira ” el que me ve a mi ve al Padre. Y como Vida es el objeti vo maximo que Jesus presenta como motivo de su venida ” he venido para que tengais vida y vida abundante((Jn 10, 10-11). Si mas queremos adornar la riqueza de la personalidad de Jesus recordemos lo que dijo de El Pablo el vidente de Jesus: ” Jesus es la imagen visible del Dios Invisible” Esta es la primera base firme de la Iglesia naciente y que aun se desarrollará en un esfuerzo por evitar desviaciones sobre quien es Jesus a través de la predicación de los apostoles y contestando a dudas de los oyentes, lo que dará lugar a doctrinas desviadas de lo que es correcto (=herejias) y a ir aclarando … sin olvidar que Jesus toma la naturaleza humana de Maria y la divina del E. Santo.(Lc 1,35) Pero todo este arsenal de verdades a creer y practicas a seguir se irán asentando con el ejercicio de
   2 .-La Autoridad en la Iglesia que Jesus la establece sobre el propio Pedro (=Piedra) a la vez debil (negó conocerlo) y fuerte en su fe. El va a ser “Primum inter pares” (= el primero entre iguales) es lo que llamamos el primado de Pedro. Pedro con los 12 y la Virgen Maria estan juntos en Pentecostes y esperan la Venida del Espiritu con su fuerza iluminadora y muy pronto , en el primer Concilio de Jerusalen y en los 21 Concilios que se han ido celebrando en la Iglesia catolica la unión del Papa como sucesor de Pedro en union con todos los obispos sucesores de los apóstoles en los distintos territorios invocarán al Espiritu Santo para discernir en cada momento de.la.historia para todos los creyentes qué se debe creer (= sana doctrina u ortodoxia) y cómo se debe actuar (=ortopraxia). Son los Concilios ecumenicos el ultimo de los cuales fue el Vaticano 2° convocado por San Juan XXIII en 1962.
   Esta autoridad asi ejercida es la que ha permitido que el catolicismo se mantenga con mayor unidad doctrinal sobre todo ,evitando los sectarismos en que incurren los cristianos que se han separado de Roma y de sus Concilios ,y han querido seguir como fuente de revelacion sólo la Sagrada Escritura interpretada según la conciencia de cada uno.
   Esta Union de la Iglesia para definir las verdades a creer unido el Papa a la Iglesia toda en Concilio es lo que la define como auténticamente católica (=universal) y digna de ser seguida por sus fieles con la seguridad que merece la fe.

LA PARTIDA DE NACIMIENTO DE LA IGLESIA CATOLICA.
Mt 16,13-19 es como el texto fundacional de la Iglesia católica. Ésta por voluntad de Jesús se apoya en

1. La fe de Pedro manifestada en esta rotunda confesión de fe que hace inspirado por el Padre : “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. El acabado de esa imagen primera de Jesus lo podremos ver en diferentes expresiones esparcidas por los evangelios:a) que es el Verbo hecho carne Jn 1, ss …b) Jesus llama al Padre “Abba “(=Papa) para expresar la mayor imtimidad con Dios su Padre. c) Jesus dice ser uno con el Padre. (Jn10,22-30) d) (Jn 14,6) Jesus Camino, Verdad y Vida” . Predicàndose
   Camino se está considerando como puente entre Dios y los honbres (=Pontifice) y por tanto Guia para llevar a los hombres al Padre ; como Verdad Jesus se propone como el misterio máximo y objeto de conocimiento y por ello dira ” el que me ve a mi ve al Padre. Y como Vida es el objeti vo maximo que Jesus presenta como motivo de su venida ” he venido para que tengais vida y vida abundante((Jn 10, 10-11). Si mas queremos adornar la riqueza de la personalidad de Jesus recordemos lo que dijo de El Pablo el vidente de Jesus: ” Jesus es la imagen visible del Dios Invisible” Esta es la primera base firme de la Iglesia naciente y que aun se desarrollará en un esfuerzo por evitar desviaciones sobre quien es Jesus a través de la predicación de los apostoles y contestando a dudas de los oyentes, lo que dará lugar a doctrinas desviadas de lo que es correcto (=herejias) y a ir aclarando … sin olvidar que Jesus toma la naturaleza humana de Maria y la divina del E. Santo.(Lc 1,35) Pero todo este arsenal de verdades a creer y practicas a seguir se irán asentando con el ejercicio de
   2 .-La Autoridad en la Iglesia que Jesus la establece sobre el propio Pedro (=Piedra) a la vez debil (negó conocerlo) y fuerte en su fe. El va a ser “Primum inter pares” (= el primero entre iguales) es lo que llamamos el primado de Pedro. Pedro con los 12 y la Virgen Maria estan juntos en Pentecostes y esperan la Venida del Espiritu con su fuerza iluminadora y muy pronto , en el primer Concilio de Jerusalen y en los 21 Concilios que se han ido celebrando en la Iglesia catolica la unión del Papa como sucesor de Pedro en union con todos los obispos sucesores de los apóstoles en los distintos territorios invocarán al Espiritu Santo para discernir en cada momento de.la.historia para todos los creyentes qué se debe creer (= sana doctrina u ortodoxia) y cómo se debe actuar (=ortopraxia). Son los Concilios ecumenicos el ultimo de los cuales fue el Vaticano 2° convocado por San Juan XXIII en 1962.
   Esta autoridad asi ejercida es la que ha permitido que el catolicismo se mantenga con mayor unidad doctrinal sobre todo ,evitando los sectarismos en que incurren los cristianos que se han separado de Roma y de sus Concilios ,y han querido seguir como fuente de revelacion sólo la Sagrada Escritura interpretada según la conciencia de cada uno.
   Esta Union de la Iglesia para definir las verdades a creer unido el Papa a la Iglesia toda en Concilio es lo que la define como auténticamente católica (=universal) y digna de ser seguida por sus fieles con la seguridad que merece la fe. Canto: Iglesia peregrina.

Mt 6,7-15
El Padre Nuestro es el mejor resumen de lo dicho por Jesús.
Para rezarlo bien nos hemos de dirigir a El con el máximo respeto, amor y confianza sabiendo que nos escucha y conoce a fondo y por ello no precisa de muchas palabras . Y lo primero es ADORARLE y desear q todos le amen y veneren por el gran regalo inmerecido de la existencia. Esto lo expresamos con las primeras frases: “Padrenuestro que estas en los cielos santificado sea tu nombre “
Y le pedimos

1. Que venga a nosotros su Reino de Justicia de amor y de paz asumiendo el sentir de Jesús que quiso en todo hacer la voluntad del Padre.
   2..Que como Padre Providente nos conceda el pan de cada dia o necesario sustento ,sin despreciar el sudor de nuestra frente , que es necesaria contrapartida.
2. Que sea paciente y misericordioso perdonandonos y nosotros también intentaremos perdonar y pedir perdón con humildad a su modo y manera.
3. Que sabemos que seremos tentados por el maligno (=mundo , demonio y carne) a usar mal la libertad pero confiamos en su ayuda para vencer, como Jesús, la tentación . Y sobre todo ,
4. Que nos libre de hacer el mal o devolver al mal con el mal para ser en verdad hijos del Altisimo, el Padre Celestial .
   Jesús inventó esta oracion a pedido de sus discípulos y nosotros en ella pedimos que a nadie falte el pan de cada dia- ni el pan bajado del cielo que es Jesús en la Eucaristia.
   Canto: “Pange lingua gloriosi corporis misterium” (=Canta lengua el misterio del Cuerpo Glorioso”)

Mt 25, 31-46
El juicio final tal como nos lo presenta Mt 25 nos parece que viene a corroborar o reafirmar la voluntad de salvacion universal querida por Dios y contenida en la proclamacion de la Iglesia como Católica (=universal). Es una universalidad que acoge bajo su manto salvifico o de salud universal a toda la Iglesia y -habria que decir- a todas las Iglesias y mas aun a todos los hombres incluso los que ignoran al propio Dios en quien ponemos el anclaje todos los valores los hombres que tenemos la fe puesta en un ser trascendente. Y ésta suerte de vivencia de la fe es la que debiera hacernos rebajar aquel principio clásico tan excluyente según el cual “extra ecclesia non est salus” (=fuera de la Iglesia no hay salvación). Este principio excluyente y contrario al evangelio que hoy comentamos, nos parece que va contra la universalidad de nuestra propia fe catolica ya que Dios como Padre Bueno que es se ha comparado con el sol que ilumina sobre justos e injustos, santos y pecadores (Mt5,45 ) y no puede excluir a nadie de su amor. Y el juicio definitivo será al final y con base en haber vivido un amor real y traducido en obras y no solo verbal o sentimental. Ese amor así vivido y manifestado es manifestacion de Dios y por tanto salvador y es por ello que hasta lo cantamos en la liturgia : “ubi cáritas et amor ibi Deus est” (=donde hay caridad y amor allí está Dios) . Con este canto alabamos al Dios grande y sin fronteras y con El a Jesús que se manifiesta en toda obra de amor realizada por cualquier ser humano porque El es el mismo amor del Padre hecho carne y no puede estar ausente en ningun gesto de amor auténtico aunque no lleve la etiqueta de cristiano. Y otra vez mas tendremos que ejercitarnos en la humildad acogiendo como Jesús en un “fraternal nosotros” a los que no van con nosotros. Y acostumbrémonos a pensar que como cristianos trabajamos por un Reino sin fronteras y la Iglesia que quiere servir a ese Reino tendrá con su doctrina y actuar quitar vallas y barreras.
Canto: “Ubi charitas et amor Deus ibi est”.

Mt 6,1-16-18
Jesus detectó muy pronto en sus correligionarios judios fariseos, saduceos, escribas y sacerdotes una tendencia muy pronunciada a hacer las cosas por el reconocimiento social, para ser bien vistos por la gente . …En realidad lo que detectó no es nada nuevo. Va con la naturaleza humana el actuar esperando un logro para ti en forma de dinero o producción sea cual fuere. No aguantamos realizar un esfuerzo sin resultados. El tema es que se realizaban esfuerzos religiosos como ayunar, dar limosna, o pagar el 10% de los diezmos, o se entregaban los frutos primeros del campo o primicias al templo quizas no solo – pero también – para que los viera la gente y pensaran ! qué buenos son! En realidad, y visto objetivamente ¿tan malos son esos gestos de solidaridad hacia los demas? ¿porqué entonces el criticarlos tan duramente como hipócritas? De quién es el problema de ellos o de Jesus? Y por esta vez vamos a decir que el problema es de Jesús. Jesús sabía cómo es el mundo y cuales son los motores habituales de la conducta humana : dinero, sexo, poder fama y honores. Pero Jesús quiere para el creyente una motivación mas profunda y a la altura del Invisible : que haga las cosas por puro amor y servicio incondicional aunque no haya recompensa alguna visible a los ojos de los hombres. Es como una nueva especie humana que no necesita de espectadores ni presenciales ni virtuales . Una especie a la que sólo le importa el saber que Dios te ve y por tanto El que ve en lo secreto te recompensará. Efectivamente asi había dicho Jesús que hasta un simple vaso de agua dada a un pobre no quedará sin recompensa.
Y esta es la nueva humanidad del Reino .La que en Cuba (monjitas de ancianos desamparados) se ocupaba de atender a los revolucionarios viejos o enfermos en los asilos de ancianos, y cuantos cristianos de a pie han sido los que han hecho a espuertas el bien sin mirar a quien y con la única y secreta esperanza de que “Dios dirà”. Para Jesús, pues, lo malo no es que el mundo -que no cree en Dios -sea hipócrita porque siempre lo ha sido y probablemente lo será lo será. El problema es que lo fueran los que se llamaban creyentes buscando la vana-gloria en vez de la gloria de Dios.
La cuaresma que boy iniciamos con el miercoles de ceniza nos invita a crecer en nuestra esencia mas viva y divina: la que nos hace y asimila a la forma propia de ser el Padre que como Jesus nos dijera ama sin distinción como el sol que ilumina sobre justos e injustos, santos y pecadores(Mt 5,25.) Es sacar de nosotros nuestra santidad o forma de ser mas santa: la que es capaz de pensar amando a los demas y a eso llamamos “orar”; la que es capaz de sacrificarse y hacer algo por los demás y a eso llamamos “penitencia”; y la que da sin medida y de corazón a quien se acerca y lo necesita y a eso llamamos “limosna”.Son los clásicos ritos cuaresmales que iniciamos hoy miércoles con el Espiritu mas humilde que reflejamos al recibir la ceniza sobre nuestra cabeza.Es el espíritu pobre y humilde que manifestó Jesus a lo largo de su vida toda.
Ese es el espiritu de Jesus que queremos encarnar en nosotros aprovechando la Cuaresma en camino hacia la Pascua. Canto (infantil): Cuarenta dias caminando”.

Mc 8,14-21
Hoy vemos a Jesús navegando entre dos casi obsesiones que tiene en mente y que son contrarias al evangelio que Él está anunciando. Y quiere prevenir a sus discípulos contra ellas y afirmarles en el auténtico fermento del evangelio.
El “fermento farisaico” es el de vivir pendiente de la apariencia, del quedar bien, del qué dirán.Y
“el fermento de Herodes” que es la mirada escéptica y desconfiada hacia el mundo y también hacia el evangelio.
Frente a ellos el evangelio de Jesús, su estilo encarnado en su fe es vivir con convicción y esperanza en lo creado por Dios y su potencialidad y en comprometernos con Él luchando por cambiarlo desde dentro.
Sólo así con esas actitudes, con ese “fermento” el poco pan con que habían subido a la barca podían dejar de mirarlo con desprecio o desdén y ver que podía ser de mucho provecho. Una mirada creativa aumenta la Providencia y por ello Jesús una y otra vez invita a sus cercanos apóstoles a elevar su mirada con la fe. ¿No habéis visto acaso como el maestro multiplicaba los panes y los peces y sobraron primero doce cestos y luego cinco?
Comprender los caminos de la Providencia es el gran reto para el hombre de fe. Asi es como mucha historia de cristianos con fe operativa nos ratifican que la vida vivida con fe nos incrementa bienes y alegrias y nos reduce duelos y penas porque ahí se hace presente y con encanto el Encarnado. Él.
Canto:”Ven y salvanos”.

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Mc 8, 11-13
Da la impresion de que bastantes creyentes y no creyentes andamos hoy bastante desquiciados en nuestra búsqueda de la verdad. Como los fariseos que hoy le piden a Jesús una señal del cielo para creer en El muchos hoy también buscan /buscamos vibrar hasta el éxtasis- si fuera posible -presenciando fenómenos milagrosos quizás visitando lugares marianos (Lourdes, Fatima., Medjugore…
En realidad si miramos a Jesús su palabra y su vida toda veremos que

1. Pedir el milagro es lo que el diablo le pide a Jesús en las tentaciones: que convierta las piedras en panes; que se eche del alero del templo y baje como volando sujetado por los angeles para que no tropiece y caiga; que utilice el poder político o el del maligno y del mundo y todas las ciudades y poderes se le someterán (Mt 4,1-11). Y Jesús renunció a usar todo tipo de poderes mágicos o divinos o del mundo y del maligno para someter a fieles e infieles para que le siguieran y confesaran. El hombre regenerado por el bautismo y el Espíritu tendría la fuerza para vencer al mundo.
2. Jesús ya habia dicho cuando presenta al rico epulón pidiendo a Dios que se revele a su familia para que no lleguen a su destino de perdiciòn que “el que no quiere creer aunque resucite un muerto no creerá” (Lc 16,19-31). Y de hecho así ocurrió en todos los prodigios que realizó a través de su vida : que creyeron los que estaban ya dispuestos a creer y otros prefirieron negar la realidad de los hechos o atribuirlos a la casualidad o al poder del demonio antes que aceptar que el Hijo del hombre manifestado como plenamente humano e Hijo del Hombre fuera a la vez EL Verbo -El Hijo de Dios.
3. Lo que vemos ahí es el gran respeto de Dios a la condición libre del hombre. Si Dios se impone al hombre ,el hombre ya no es libre para elegir a Dios y creer en el “Invisible”. Por ello dirá Jesús con contundencia a Felipe cuando le pide que les muestre al Padre : Felipe, quien me ve a mi ve al Padre”(Jn 14,8-27). E igualmente dirá que “el que sirve a un hambriento o sediento, viste a un desnudo o visita a un enfermo con El mismo lo está haciendo”(Mt 25,35). Desde que el Padre se ha manifestado en Jesús cuidar y servir con esmero a la vida es el mejor y necesario acabado del culto a Dios.
   El problema nuestro en la Iglesia de hoy quizás es que nuestros poco e inmaduros creyentes y no creyentes -cosa de una humanidad en estado de saldo y liquidación -quieren una Iglesia perfecta y se resisten a creer y comprometerse porque la ven de modo irreal no como santa y pecadora como lo fueron Pedro y Pablo y Santiago y Juan todos a la vez santos capaces de lo mejor y a la vez pecadores necesitados de salvación y perdón.Canto: “Ten piedad Dios mio, danos tu perdon”.

Mc 1,40-45
Es conocida la condicion del leproso en la antiguedad porque el afectado por tal enfermedad era socialmente estigmatizado a la vez 1. como pecador porque era supuestamente pecador el o sus antepasados. 2. era enfermo y además contagioso (se pensaba) y por tal motivo 3. tenía que vivir al margen de la sociedad.
Así que el leproso al sentirse “tocado” por Jesús debió sentirse sanado radicalmente. Del pecado (si lo tenía), de la enfermedad y del aislamiento social.
Es así como esta enfermedad pasa a ser signo del mal moral en que incurre el ser humano cuando maneja su libertad generando daños muchas veces irreparables . Un mal que afecta al entorno pero tambien al propio actor del mal tanto si se considera delincuente como si se le quiere llamar tóxico o pecador. Lo cierto es que tanto si el que hace el mal es consciente como si no el no responder en forma adecuada a como se debe requiere del reconocimiento del mal realizado y la necesaria satisfaccion o reparacion de daños. Por eso se deja ver que no se educa si no se enseña a ser responsable de los actos y de los pensamientos y sentimientos ,ira, envidia, odio, lujuria etc que incitan y dañan de raiz los actos. Y ese es un trabajo de liberacion. De ahi que Jesús ya dijo que nada de lo que entra de afuera daña al hombre sino lo que sale del hombre: los malos pensamientos y deseos de mal etc.(Mc 7,.1 y ss). Y la educacion significa en gran medida y en primera instancia liberacion de sentimientos internos negativos ,ira, envidia, pereza, que vician los actos de raiz y los hacen dañinos.
La lepra pasa, pues a ser desde la antiguedad un signo del malestar del propio pecador que queda separado o dividido dentro de si mismo , separado de los demás y tambien de Dios hasta que se arrepiente y reconcilia.
Es el gran signo de que con Jesús nos llega la salvación más profunda que no es adoctrinamiento (=simple saber que no cambia al hombre(=gnosticos) sino liberación al mayor nivel de profundidad ya que carga con nuestros pecados y nos libera de la culpa por su infinita misericordia manifestada asumiendo el peso de todos los males en la cruz y separando en nosotros como en el mineral la mena de la ganga contando con nuestra cooperación.Canto: Cristo nos da la libertad, Cristo nos da la Salvacion…”