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Es de agradecer la presencia de responsables de los más variados estamentos como alcaldía, policia nacional y local , asociación de vecinos, etc como respuesta a esta amplia convocatoria de fiesta religiosa y popular que hacemos en el barrio del Quint y Parroquia de san Marcos con sus feligreses . San Marcos, el primer evangelista predicando la Buena Nueva del Reino inaugurado por Jesus, nos convoca hoy a todos como pueblo de Dios a vivir como un pueblo integrado amando y sirviendo a nuestras gentes.Y cuando el pueblo se reune así ,bien representado y orientado, hay campanas de fiesta que suenan en la calle y en el corazón de todos .
Este estilo de fiesta que ya es una tradición antigua entre nosotros en que nos integramos todos los estamentos sociales puede ser motivo de profundizar en los fundamentos de nuestra cultura de base cristiana y que nos ha llevado a generar una sociedad de las más abiertas y progresivas en el respeto de los derechos y deberes de los ciudadanos. Tomemos nota del dato.
Y celebramos fiestas en el día en que la liturgia nos habla de Jesús como el “Buen Pastor que cuida y conoce a sus ovejas y da su vida por ellas. Y este fondo religioso nos va a servir para profundizar en dos hechos graves de nuestra reciente historia colectiva. El primer hecho hace referencia a la pandemia de la cual pudimos aprender la necesidad de tener héroes dispuestos a sacrificar hasta su propia vida como fue el caso de los medicos y sanitarios a quienes aplaudíamos por su entrega generosa al servicio de todos .Esta importante lección conviene incrustarla en la mente de nuestra juventud: Necesitamos héroes ejemplares en todos los ámbitos de la vida educativa, política ,sanitaria ,etcétera.
Y el segundo y grave hecho es la guerra de Ucrania y de Israel. Con Jesús y su Reino hemos de decir que no cabe en modo alguno ninguna forma de violencia social ni en los grandes ni en los niños como estamos viendo….. Hemos de aprender aún como sociedad importantes lecciones para prevenir y curar todos los gestos de violencia:Desde el control del orgullo, la ira, la avaricia, la lujuria …hasta la forma de trato de Jesus tan amable y respetuosa concediendo gran dignidad a hombres mujeres y niños. Y especialmente proponemos llevar a la práctica a todos los niveles de población desde los más pequeños la “No Violencia Activa” que Gandhi mismo aprendió de Jesús y que parece que hemos olvidado. Según ella es importante siempre no devolver al mal(=poner la otra mejilla) con el mal, y pedir explicaciones cuando recibimos un trato injusto e indigno.
Estas formas de conducta suponen un salto cualitativo en nuestro trato personal y social y es necesario para el paso a la nueva época a que hemos de llegar.
A ella nos está preparando el Papa Francisco con tres grandes documentos que reseñamos: la “Laudato sí” aprendiendo a cuidar nuestra Casa Común (=mundo) ante el cambio climático 2. La encíclica “Fratelli tutti” invitándonos a un trato fraterno entre todos los hombres y 3. La invitación a caminar sinodalmente con todos los hombres en la escucha de opiniones y toma de decisiones.
Nuestra comunidad de San Marcos que hoy se reúne en fiesta es un bonito ejemplo de camino sinodal…y “por los frutos los conoceréis” … Compartamos los panecillos bendecidos de Sant Marc y con la Comunión sean fuerza y signo de nuestro caminar sinodal.
Canto:”Juntos como hermanos”.

Jn 6, 60-69
Bon dia per a posar el broche d’ or a la explicació de la presència de Jesús a la Eucaristia, tot seguint el text de l’ evangeli de hui.Sab 3ª Sem Pascua.

 Jn 6,60-69
Para entender bien este texto tenemos que  distinguir con toda claridad lo que es el hecho  de la presencia real de Cristo en la Eucaristía y la explicación de ese hecho que se ha dado a lo largo de la historia.
La presencia real de Cristo en la eucaristia fue tan claramente expresada por Jesús que algunos lo entendieron como canibalismo y lo dejaron -dice la propia escritura. Otros, con Pedro, le siguieron. Luego esta dura verdad quedó indiscutida como hecho, pero la explicación de ese hecho distaba mucho de ser aceptable como la de un tal Radberto que en el siglo XI decía que al comulgar se comían al mismo niño que nació de María y que murió en la cruz. Ello provocaba escándalo.
Y no fue hasta el siglo XVI que la Iglesia para condenar la doctrina de Lutero sobre la eucaristía que reducía su realismo hasta considerar que era una presencia tan sólo espiritual o mental sin nada tangible y objetivo…
Entonces el gran santo y sabio que fué Tomás de Aquino dió una explicación tomando los términos aristotélicos de substancia y accidentes para decir que el pan al consagrarlo se transubstancia adquiriendo la substancia de Cristo pero permanecen los accidentes como el sabor, el color y la textura del pan.
Esta explicación de la presencia de Dios en la eucaristia pareció a los padres de Trento mas respetuosa con la fe de los creyentes en la eucaristia y se aceptó la explicación tomista y rechazó (condenó)la explicación dada por Lutero).
Y lo más importante aún es entender todo lo que vamos diciendo: que comulgar es el acto de acoger a Cristo con toda la profundidad de su personalidad y su vida toda en ese acto de manducación. Una unión mística con Dios Padre y una entrega generosa a los hombres más humildes y preferidos de Jesús a imitar como ideal de vida y que revivimos en cada eucaristia y podemos cantar en el “Pange lingua”.

Jn 6, 52-59
Hoy nos toca recordar la de cosas tan importantes que dijo Jesus a los judios reunidos en la Sinagoga de Cafarnaún.
Y lo vamos a recordar punto por punto porque su importancia es tal que de la digestión de estas palabras “comestibles” han salido personas de tanto influjo social en la historia como San Pedro y San Pablo , San Francisco de Asis , San Jose Maria Escrivá de Balaguer fundador del Opus Dei, Santa Teresa de Calcuta…., y un montón de hombres y mujeres más que han hecho lo que Jesus dice aqui y han sido grandes educadores de personas por todo el mundo. Y detallamos paso a paso lo que el maestro dijo aqui

1. Hay que comer la carne y beber la sangre del “Hijo del hombre” para tener vida..(autentica vida, se supone…..) y uno que se supone que no va a tener tanto tiempo de vivir la vida …., pues va y se plantea y ¿Quien es ese Hijo del Hombre, y de qué carne y sangre habla? y en qué consiste esa vida que ofrece vivir, …y …¿estará al alcance de todos y mio tambien?…
2. ,Y dice que su carne y sangre son verdadera comida y bebida y que el que coma y beba de El tiene vida eterna y Dios lo resucitara el ultimo día . Llegados aqui aclaremos que Jesus gustaba presentarse con ese titulo de Hijo del hombre , pensamos que porque quiso asumir en todo nuestra condicion humana como nuevo Adan para regenerar y reorientar la vida humana segun los designios de Dios. Y lo de que su carne y sangre son comestibles (no siendo invitacion al canibalismo) es tanto como decir que hay que digerir bien el mensaje y la forma de vivir Jesus con todos sus detalles en obras porque hay que conseguir lo que el “loco” de Pablo llegó a decir con inspiradas y sentidas palabras que “ya no soy yo el que vive es Cristo quien vive en mi ” (Gal 2,20″). Y no olvidemos que Jesus en su “mania” de gestualizar llegó a inventar el sacramento eucaristico como para recordar que la fuente de vida eterna está en esa comida de cuerpo y sangre sacrificados y compartidos.
3. En esa presencia de Jesus con sus discipulos es donde gestualizamos nuestra union con Dios haciendonos como Jesus enviados del Padre para hacer su voluntad y hermanos de los hombres con el mismo amor de Dios que es a la vez universal y particular: es CARIDAD.
   La mistica de este texto la podemos expresar con el canto Yo creo en ti o cerca de Ti Señor..

Jn 6,44-51
Tenemos un problema serio de conocimiento de la realidad de Dios. Dios y lo sobrenatural no estan al alcance de nuestro conocimiento. Las teorias sobre el conocimiento humano nos van mostrando que conocemos por la percepcion de los sentidos, (Aristóteles)o por representaciones de la realidad (P. Ricoeur) y cuantas veces no escuchamos decir que hay que ser prudentes con las percepciones de los sentidos porque pueden ser engañosas.(Descartes)… Es por ello que Jesus está diciendo que nadie conoce al Padre (=porque es invisible) sino el que viene del Padre. Y tambien por lo mismo repetirá de diferentes formas que Él es el pan de vida bajado del cielo y que el que coma de ese pan vivirá para siempre. Él mismo es el objeto de la fe del cristiano. En ser y vivir como Jesus está la plenitud del vivir cristiano . Y por ello es tan importante conocer a fondo el modelo humano de Jesus estudiando los evangelios. Y por ello habría que decir tambien que en la sagrada forma(=hostia o forma consagrada)vemos a Jesus hermanado con toda la humanidad -valle de lagrimas tantas veces-, y su preciosa humanidad despojada de rangos ,o convertiremos fácilmente la comunion en un simbolo desprovisto de aspecto religioso y sagrado y casi convertido apenas en fiesta social. Ojo , pues ,con los símbolos religiosos que no son solo signos de otra realidad sino que en la Iglesia cuando se convierten en sacramentos como el agua en el bautismo, la absolucion en la Confesion , o el pan sagrado en la comunion etc no son solo signos religiosos significantes sino que realizan aquello que significan: y no podemos/debemos diluir por influencia de un malentendido laicismo su fuerza regeneradora :bautismo que no solo simboliza sino que hace hijo de Dios ;Confesion que no solo simboliza el perdon de Dios sino que te perdona; Comunion que no solo significa que estas unido con Dios y con los demas ,sino que Jesus y tu mismo te comprometes a unirte mas a Dios y a los demas.
Asi , pues , tratando el tema de Jesus pan de vida hagamos presente que la comunión es el pan de los hijos que fuimos hechos por el bautismo, pero siempre que vayamos a recibir la comunión con espíritu de comunión y perdón. Y esto hay que recordarlo en este tiempo de Comuniones en que con facilidad banalizamos todo lo mas valioso y auténticamente sagrado.
Con el canto “Este es el pan de los hijos ” recordemos la fuerza realizadora y regeneradora de nueva vida de los signos sacramentales.

” El pasaje de Juan 6,35-40 es un recordatorio de la promesa de Jesús de ser la fuente de vida eterna para aquellos que creen en él. En estos versículos, Jesús se presenta como el “pan de vida” que saciará y dará vida eterna a aquellos que lo acepten como su Salvador.

Este pasaje nos recuerda que la vida eterna no es algo que se gana mediante esfuerzo o mérito propio, sino que es un regalo que Dios nos ofrece a través de su Hijo Jesucristo. Para obtener esta vida eterna, debemos creer en Jesús, seguir su ejemplo y cumplir la voluntad del Padre celestial.

En nuestra vida diaria, es importante recordar esta promesa cuando enfrentamos dificultades, dolor y sufrimiento. Al recordar que Dios nos ha ofrecido una vida eterna, podemos tener la confianza y la fe para enfrentar desafíos en la vida aquí en la tierra.

Además, debemos compartir esta promesa con aquellos que nos rodean, animándolos a poner su fe en Jesús para que también puedan tener la vida eterna ofrecida a través de él.
Con fe agradecemos el gran regalo de vida eterna con el canto :”Hoy Señor, te damos gracias”

Jn 6,30-35
Buen dia hoy para recordar a Jesús el mejor signo y sacramento del Padre, convertido por propia voluntad ya resucitado en pan con su palabra y hasta con su cuerpo y sangre primero entregados y ahora ofrecidos como alimento.
Son dias de.vivir en plenitud la eucaristía. De vivir la muerte y sus sucedáneos o derivados(miedo, inseguridad…) como realidades vacunadas de Resurrección. Ahí tenemos en la misa el memorial expresado en frases y gestos: “Tomad y comed, esta es mi carne…Tomad y bebed esta es mi sangre derramada para el perdón de los pecados”.
Jesús en su vida toda y ahora en este gesto sacramental de la eucaristía ha sabido revestir de sentido y significado el actuar humano dándole la mayor dignidad, algo ausente generalmente cuando se actúa en “modo laico”. Es posible que el” modo litúrgico” esté algo denostado por frio y ritualizado pero a nuestro parecer palabras y hechos y gestos de Jesús no se entienden cabalmente sin la poesia y la belleza que rezuman dignidad trascendente. Todo un reto para nuestras liturgias o actos de culto cristianos.
Canto: “Tu eres Señor el pan de vida”.

Jn 6, 22-29
Era mejor la humanidad del tiempo de Jesus que la nuestra?
Si vamos constatando cómo piensa y siente Jesus de aquellos que le estaban siguiendo y acompañando en su recorrido itinerante de predicación …

1. Les dice abiertamente que ” le siguen porque han comido pan hasta saciarse”.¿puede haber una motivacion mas primaria y materialista?
   2.Ni siquiera le siguen , dice Jesus, porque han visto “señales”. Y recordemos que el evangelista Juan llama señales a los milagros y curaciones que Jesus hacía. Estas obras Jesus las hacia no para captar adeptos (de hecho no nos consta que llamara como apóstol a nadie favorecido con un milagro) sino para dar a entender que con El llegaba algo grande de parte de Dios ( = ¿el Mesias enviado?).
2. Les invita a que busquen un alimento no perecedero ,el que les dará el Hijo del hombre que permanece para la vida eterna. Aqui no precisa el evangelista cual es el alimento de vida eterna que va a dar : estos son su Palabra de Vida (Jn 1, ss)y su propio Cuerpo y Sangre.(Jn 6, 51-58)
3. El Hijo del Hombre es el que el Padre ha marcado con su sello y al que hay que seguir. Para aclararnos: la carta que lleva el sello es la auténtica. Y no otras si no lo llevan. Y fácilmente pensamos en antes y ahora en cuantas espiritualidades se predican aun hoy y podemos seguir pero : ni a Pablo ni a Apolo antes,
   pero tampoco a la espiritualidad mariana o a la New Age u otras aun mas difusas y quizas confusas.
4. A la pregunta que le hacen a Jesus ¿y que hemos de hacer para hacer las obras de Dios o diriamos hacer lo que Dios quiere? Y Jesus responde con rotundidad:creed en el que El ha enviado .
   Hoy ,cuando tantos vientos soplan por el cruce de tantas culturas y tradiciones dentro de la nuestra no está de mas centrarnos en Jesus el Hijo del Hombre enviado y con el sello del Padre certificado porque en seguirle a El está la salvacion y vida eterna.
   Y nos puede servir para centrar el tema el canto “No adoréis a nadie mas que a El”

Jn 6,16-21.
Los discipulos han salido a la mar al atardecer y el mar se pone malo. En la penumbra aciertan a descubrir una silueta que les habla: ” SOY YO, NO TEMAIS”. Y es que en el creyente el Resucitado y mas en las tribulaciones esta siempre presente. Se le siente presente y a la escucha como para poder hablarle y el sólo saberle cerca disipa dudas y tinieblas. Y los que vemos en la noche oscura el brillo de LA LUZ CREANTE(= creadora) nos maravillamos tanto del consuelo de su compañia como de la ceguera inexplicable de los que sólo ven vacio y muerte sin pizca de esperanza a pesar de que no encuentran razon alguna de su indudable existencia. Y nos nace pedir para todos los pobres seres humanos la oracion del Canto: ” Señor Tu que brillas en las tinieblas danos Tu luz”

 Jn 6,1-15
La multiplicación de los panes se repite hasta 6 veces en los evangelios.Es sintoma de que estamos ante una lección importante de Jesus. Es la leccion en la vida de que Dios es el dueño de todo y los hombres somos solo administradores y hemos de hacer las cosas bien para que nos beneficiemos todos.
En rápida secuencia de los hechos vemos que la multitud está a la escucha de Jesus que se da cuenta que pueden desfallecer si pasan hambre e invita a sus discípulos a que les den de comer. Ellos encuentran entre la multitud apenas 5 panes y dos peces, que es poco para tantos, pero Jesus bendice los alimentos y los reparte resultando que van a sobrar hasta 12 cestos y pedirá que los guarden para que nada se pierda.
Se ha producido con ello la DINAMICA DEL COMPARTIR donde todos aportan de lo que tienen poniendolo en común y lo poco dado con generosidad Jesus lo va a multiplicar dándole al evento aires de fiesta y abundancia.
Hay muchos hechos en la Biblia(Elias y viuda de Sarepta) y tambien en la vida que nos notifican de que la providencia de Dios está siempre en la mesa del pobre que vive con generosidad y ajustado a sus necesidades. Y esa forma de relación con los bienes de la tierra ha dado forma a la vida de innumerables congregaciones de religiosos y de familias cristianas. Personas que han hecho voto de pobreza o de vivir sin tanto boato y ostentación.
Y frente a la mesa de la multiplicación donde hay abundancia y bendición está la mesa del rico epulón que no da ni para migajas para los pobres . .. es mesa de maldición.
Y ahora es lo suyo ver qué mesa estamos preparando para la nueva humanidad que se avecina. De momento parece que nadie cierra puertas a la ambición . Pero el cortejo de los ambiciosos es cada vez mas pequeño porque en su infinita hambre hasta se comen unos a otros.. y mientras, hemos de escuchar que el mal hacer del fiestón que nos estamos dando está cambiando el clima y hay guerras y sequía y en fin.. que la humanidad toda está- en sus cabezas gobernantes- como jovencitos irresponsables con inteligencia muy despierta pero que no miden las consecuencias de sus actos.
Es tiempo de Pascua y hemos de escuchar a los profetas que reclaman el bien y la virtud. El canto “Dios es fiel” nos recuerda algo de esa sabiduria que puede permitir vivir bien a todos y hacer que la vida en todas sus formas pueda renacer.

Jn 3, 31-36
El texto de Juan parece indicarnos que lo espiritual y trascendente y lo terrestre o inmanente son realidades tan diferentes que sólo el Hijo del Hombre es el puente apto para la comunicacion entre ambos. Esta explicacion nos hace pensar que la creacion de Dios y en definitiva todo lo creado es “no Dios” o, lo otro a Dios creado “ex nihilo sui, ex nihili subjecti” (= de la nada) y por tanto sólo un Hombre y a la vez Dios puede hacer de puente o mediador entre Dios y los hombres. Habria entre lo creado y su creador un abismo insondable que no puede acercar lo creado a lo increado aunque suponemos que lo increado debe tener capacidad superior para acercarse y comprehender a lo creado. Pero va y el Génesis nos dice que el hombre fue creado a imagen de Dios como hombre y mujer. (Gen 1ss)Y si esto es asi en el capitulo 1° donde se dice explicitamente como tambien en Gen 2ss donde bajo la imagen del soplo de vida(=ruaj) le infundió un hálito divino. Y esto nos hace pensar que las perspectivas desde las que se mira la realidad (=desde la tierra o desde Dios) marcan la percepcion de la misma pero no hasta tal punto que deba considerarse que ambas realidades son tan diferentes que son a la vez y por lo mismo entidades cerradas a la mutua comprension. La intervencion divina especialmente como se nos revela en el origen de la vida acercan las pespectivas trascendente e inmanente de modo que como dice Heb 1, ss “Dios ha hablado de muchas maneras a través de la historia y últimamente la mayor revelacion se ha dado con el” Hijo del Hombre”. Pero no olvidemos que el Dios y Padre de Jesus y el Espiritu estan en el mundo desde el origen de la creacion , con Jesús y tambien después .
Estas disquisiciones filosofico- teológicas nos pueden llevar a alguna conclusion? Pensamos que si:

1. que el anuncio de la salvacion por Cristo es para nosotros una necesidad porque ¿como van a llegar a la fe en el Dios de Jesus profundamente humano y desde esa profunda humanidad resucitado si no lo damos a conocer?. De hecho ,¿ no es a Jesus y no a la Iglesia a quien predicamos? Es en El en quien está nuestra salvacion en el crucificado y desde la cruz exaltado (asi nos habla Pablo) y por ello hemos de ver a Jesus como cristianos seguidores suyos purificándonos lo mas posible de aditamentos mundanos que nos asocien a ser como los grandes del mundo o emparentados con ellos. Los que nos llamamos seguidores de Jesus hemos de mostrar otras señas de identidad ,las que nos dió el Maestro: “mirad como se aman”. Pero , mientras tanto, podemos cantar con judios y musulmanes hijos del mismo tronco de fe revelada el “Yo pensaba que el hombre era grande por su poder, grande por su saber…”y me equivoquè pues grande solo es Dios.