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Lc 19,41-44
El llanto profundo de Jesús sobre Jerusalén y el anuncio de su destrucción- ocurrida el año 70 -puede entenderse como un texto clave en la vida de Jesús si logramos darle la debida interpretación. Jesús llora porque ve que Jerusalén no conoce el camino que lleva a la paz. Jesús en su evangelio del Reino se ha identificado con los que asumen sencillez de vida y cierta pobreza; con los que buscan servir y no ser servidos; con los pequeños y no con los grandes y poderosos; con los que piden y dan perdón setenta veces siete porque así de misericordioso es el Padre y así como es el Padre es El y quiere que seamos como El para comportarnos como hijos del altísimo( Mt 5,6,7). Y esa es la doctrina de la Paz hecha vida en Jesús en la que no cabe ira, violencia ni odio. La que le llevó en el momento del prendimiento a renunciar a ser defendido con espada y rubricó en el supremo momento de la cruz intercediendo ante El Padre para que les perdonara y no tuviera en cuenta su delito.Pero Israel crucificó al Principe de la Paz. Jesús podía tener pefecta conciencia de lo que Israel estaba haciendo con El y con el mensaje que El traia del Padre.
Jesús debió sentir su propia muerte en cruz como el rechazo a su radical mensaje de Paz y perdón como forma de vida del cristiano y mas aun como el rechazo a su misma persona y misión como enviado del Padre. Ese rechazo del amor de Dios hecho carne capaz de renunciar a la violencia para defenderse (= defensa no violenta) es el punto crucial de este texto que separa la religión judía del Antiguo Testamento de la novedad del Nuevo Testamento de Jesús ( como asi lo entendió Gandhi). Que sea percibida en la Iglesia actual o no ,ese tema es el más crucial visto el presente de violencia y conflictos de guerras como en Ucrania e Israel. Hace falta mas generosidad, no violencia activa y perdón para que el mundo progrese en un nivel de conciencia moral superior.
Canto: “No es con espadas ni con violencia como el mundo cambiará” (o “imagine” de John Lenon.

Lc 19, 11-28
La parábola de las minas u onzas- es semejante a la de los talentos (Mt 25,14-30) pero incide en un aspecto importante que puede impedir la forja de un caracter idóneo para que el discípulo sea eficiente como trabajador del Reino. No puede dejarse llevar de la holgazaneria ni del miedo como el que devolvió la onza por miedo a la represalia del señor.
El miedo paraliza a la persona y la hace improductiva. Y no es bueno para la relación con Dios ni tampoco para la relación con las personas y/ para emprender proyectos. Y es de sobra conocido que en la vida hace mas quien quiere que quien puede.
Hay que dejar pues miedo e inseguridades. Y la forma es abrirse a la confianza en Dios en la oración y apoyarnos en lo que nos da estabilidad y firmeza : logros que hemos ido alcanzando al largo de la vida y determinación para mantenernos siempre con instinto de superación conscientes de que el camino que lleva a la vida y a la perfección que pide el Reino es estrecho como ancho es el camino que lleva a la molicie y a la perdición.(Mt 7,13)
Canto:”Siempre confío en mi Dios”

Lc 19,1-10

Cuando Zaqueo subió a la higuera para ver a Jesús ,en su interior y fruto de profundas inquietudes y pensamientos, ya estaba barruntando el gran engaño en que estaba viviendo pendiente y anhelante de los valores del mundo y que algo muy íntimo que afectaba a su visión de las cosas y su importancia iba a tener que cambiar. No podia pensar que él era el centro de todo cuanto habia en su entorno y que todo cuanto lograba con su esfuerzo o encontraba era para él solo y su solo disfrute.
Había oido hablar del tal Jesús el que se estaba dedicando a liberar a la “chusma humana” que el entendia que era la muchedumbre de seres infelices por sus carencias de salud y vida pobre y les estaba devolviendo las ganas de vivir . Allá iban en tropel y eran la comidilla de todas las clases sociales que veian con asombro que los desheredados del mundo sordos y mudos y ciegos y viejos y cojos y mancos y hasta poseidos podian -de la mano de Jesus -ser liberados y conocer una felicidad que parecia contradictoria con este mundo.
Y si eso era posible que se diera en la tierra es que lo que este Hombre traia no era propiamente de este mundo . Y si era así y estaba, como decian , ocurriendo habia que verlo con sus propios ojos y desde la higuera porque altura no tenía.
Asi que estando en estas cosas y cuando Zaqueo sube a la higuera y ve a Jesus para colmo escucha que es El quien le llama para estar en la cena sentado a su mesa.
Zaqueo ha conocido por oficio la mesa del avaro cambista donde contando dinero cobrado de impuestos aparta una buena parte para su propio recaudo y contento. Es por eso que sabe de los sueños del dinero y de sus lujos .. pero ahora ya no es tan joven e ingenuo y sabe que sus gracias y bondades son pasajeros. … Va, pues , presuroso a la mesa de la cena. A la cena del Encuentro. Allí le bulle la cabeza y el corazón tanto que alucina en el hablar diciendo” doy la mitad de mis bienes a los pobres y si algo he defraudado o robado devolveré 4 veces más.”
Ahora Zaqueo está cierto . Está sentado a la mesa con Jesús y ahí aunque apretados caben todos. No es la mesa del cambista donde el dinero es el centro. En la mesa de Jesús el centro es su propio Cuerpo, bajo las especies de pan y vino, que se entrega en alimento para que saboreemos en esta vida las primicias del Reino.
Francisco el papa, que mas que doctrinario es puro evangelio y buen humor , dice en su comentario a este célebre texto que “a todos los conversos el Señor les toca la mente y el corazón pero el bolsillo a pocos porque hay pocos como Zaqueo”.
Canto: “pan y vino sobre el altar”.

Mc 13,24-32
Marcos nos habla de la última venida del Mesias en poder y gloria.E4s el tiempo del triunfo definitivo del Mesías y el Reino que vino a establecer en la tierra. Es el tiempo en que el sol se apagará y la luna palidecera porque al fin la auténtica luz de Sabiduría que es Cristo resplandecerá mientras otros astros caerán ante el tumulto y el espanto de las gentes. En ese tiempo de gloria será patente la sabiduría que encierra la fe ,y todas las otras potencias y ciencias con que edificaron ídolos falsos para agrandarse los propios hombres quedarán reducidas a cenizas y se pondrá al descubierto su engaño . A las puertas de ese Reino definitivo, brillante y gozoso como miríadas de soles estarán quienes como Moises ,faltos de la suficiente fe se quedaran mirando como él desde el Monte Nebo las tierras de Israel contemplándolas y sin poder entrar en ellas.
Y mientras este anuncio de la última y gloriosa venida del Mesías nos agita la imaginación nos quedamos mirando a la higuera a ver si vemos en sus brotes vestigios de ese nuevo tiempo extasiante. Y vemos nuevos escritos bajo la tiara Pontificia de Francisco que llevan por título “Laudato si ” y Tutti Fratelli”. Y un último escrito invitando a un caminar juntos como iglesia en Sinodo y llega a darnos la impresión de que la pandemia y la Dana es el lamento por el quebranto de una humanidad que no sabe andar a la grupa de la sola Ciencia y la razón sin la fe. La humanidad toda ha de vestirse de saco y ceniza y ponerse al lado de los desheredados que cada vez somos mas todos, dejando estúpidas conquistas de planetas y vida eterna aquí en la tierra . La salvación definitiva, tendrá que llegar y cuando llegue, (y !!ya está bien de descabezos!) !tendrá que ser contando con toda la humanidad terrestre, por fin hermanados y caminando juntos, ojalá por fin equipados con un nuevo paradigma que de la mano de la IA reuna lo mas sustantivo de la ciencia humana y divina y demos gracias al Dios que nos ha dado la vida, y la eternidad por amor, a vivir aquí ,y más allá del tiempo.
Canto: “Nadie hay tan grande como Tu”.

El propósito de esta parábola de la viuda que pide con insistencia justicia a un juez injusto se enuncia al principio y no hay que olvidarlo
Hay que orar a Dios y hacerlo con insistencia… porque
1.-Hasta el juez injusto de la parábola hace justicia para librarse de la mujer algo pesada para librarse de ella.
2.- Cuánto más la hará nuestro Padre que nos quiere .
3.- El pedir con insistencia a Dios pone a prueba nuestra confianza en El. Y la experiencia nos dice que cualquier creyente capta la bondad de la oración insistente con la Providencia que siempre llega de una u otra forma. Pero el orante ha de terminar su suplica con aquello de … ” y Dios dirá”.
Esa fe porfiada y expectante es la que Jesús dice ,profetiza – en frase enigmàtica, si ¿! la encontrará al final de los tiempos?!.
Y nos atrevemos a decir – si superior teologia no nos rectifica🙄-que esa fe es el motor principal de nuestra vida que a poco de nacer se abre a Dios como su Creador ; y es la que dinamiza nuestra oración al descubrir con honestidad nuestra profunda indigencia y necesaria humildad ; y la que diviniza la propia vida del ser humano haciéndole sentir el gozo espiritual por la presencia en su ser del 3 veces Santo.
Y ojalá que el saber dominador y autosuficiente de la Ciència no nos entontezca con orgullo y gloria vana, y nos aparte la mirada del Jesús en la CRUZ QUE MUERTO Y RESUCITADO es la sabiduría de Dios en la tierra encarnada.
Canto: “Yo pensaba que el hombre era grande”

Hoy las lecturas de la sabiduría y el evangelio, al acercarnos al fin del año liturgico nos hablan sobre las actitudes a asumir en la vida en todas sus fases: la del tiempo del crecer y florecer y vivir en la plena expansión de juventud y belleza de la naturaleza que rezuma armonía ; y la del deterioro, desorden y caos que presagian muerte y destrucción y hasta fin de los tiempos.Es cosa de ver los signos en nuestra propia naturaleza cuando pasamos por enfermedades … o tambien signos de acontecimientos tragicos para todos como la pandemia , volcanes y danas que vamos teniendo que nos avisan de problemas del mundo en que habitamos…
En la primera fase de esa dinámica el libro de la Sabiduría nos invita a que, viviendo ese momento de belleza y harmonía, elevemos nuestra mente y corazón a Dios su Hacedor. Así captaremos que la inmensa belleza que sosiega y enamora es sólo el “halo” que deja el paso de su Señor. Y descubrirle a Él es la auténtica experiencia que inunda el corazón.
Y mirar los tiempos caóticos y violentos del fin no puede ser motivo de angustia y desesperación. La sabiduría, como Jesús nos dirá repetidas veces, está en mirar más hacia adelante (no como la mujer de Lot) porque, tras los avatares de la vida y muerte bien vividas, estando dispuesto a acoger la voluntad de Dios y encomendando nuestro espíritu al Señor como hizo Jesus, no hay motivo de preocupación por el fin nuestro . Y por el fin del mundo. Jesus nos ha dicho que ese dia del juicio final “no lo conocen ni los ángeles del cielo ni el Hijo; sòlo el Padre.( Mt 24,36 )y lo bien cierto es que con nuestra propia muerte el mundo material termina para los que fallecen y lo que va a animar nuestro espiritu es la esperanza de nuestra feliz resurreccion si vivimos con El y morimos con El.
“Quien vive y cree en mi no morirá para siempre”(Jn11,25-27)
Canto:”Acuérdate de Jesucristo resucitado..”

Jesus vino a establecer con su persona el Reino de Dios en la tierra. Y los que lo acogen con fe y modelan su vida y tratan de cambiarla escuchando su palabra y asumiendo su modo de vivir estan cerca de ese Reino porque están en ese reino que no es de este mundo sino espiritual los que se dejan gobernar por Dios. El Hijo del hombre pasará como un rayo nos dice el texto de hoy.¿alcanzaremos a verlo tan desnudo de toda apariencia, de títulos y de lo que el mundo entiende por dignidad?
En el bar un grupo de vecinos del barrio del Quint que colaboran con el Servicio de Reparto de Cáritas- Sant Marc bastantes años hablamos sobre qué nos trae a realizar este servicio tan altruista y sacrificado . Uno de ellos toma la palabra y declara que “nadie nos ha pedido el carnet de feligrés o ha cuestionado si podemos estar allí. Más aún, dice, hay entre los voluntarios personas que ni siquiera son creyentes y así lo han dicho pero están dispuestos a colaborar porque “les nace”. En este punto el teólogo veterano que suele estar por alli ( a falta de buenos🥲), recurre a nombrar al samaritano del Evangelio que auxilió a un hombre herido al lado del camino y no lo hizo por ser samaritano ni por ser judío;lo hizo por el simple bien del hombre herido . ( hoy mismo con la DANA sobre nuestras cabezas aprovechamos para aplaudir a toda la masa de jóvenes anónimos que están limpiando barro en las zonas inundadas de varios pueblos de Valencia ….).Esa actuación es propia de uno que ama con espíritu del reino y por eso le alabó Jesús y nosotros ahora a los voluntarios de la Dana como auténticos prójimos y hermanos. Ese espíritu que es el de Cristo, será conocido por los creyentes o no creyentes pero es esa la forma preferida de actuar Jesus (sin banderas ni protagonismo de fondo egoista) Así podemos decir que los que hacen la voluntad de Dios y son “buena gente” ojalá lleguen a reconocer expresamente a Dios en Jesus, porque a El en los hechos lo están ya reconociendo y sus obras están construyendo el Reino. Esta es una nueva mentalidad que tendrá que ir abriéndose paso en un mundo intercultural o incluso poco creyente o no practicante o ateo. Los que nos llamamos creyentes de una iglesia o de otra no trabajamos para la iglesia de cada uno o para hacer propaganda de nuestra respectiva iglesia y llenar así nuestros templos de fieles. Trabajamos para establecer el Reino de Dios en el mundo. Todas las iglesias rezamos “venga a nosotros tu Reino” en el Padre nuestro y y los catolicos en la consagracion lo aclamamos como Tomas el incrédulo interiormente diciendo “Señor mio y Dios mio”..y va siendo hora de que más que mirar quien nos paga o quién nos manda( = mentalidad de empresa) a todos los hombres religiosos hemos de ver para qué y para quienes trabajamos y si es para mejorar el mundo haciéndolo más parecido al reino de Dios, y si al hacerlo no hacemos acepción de personas y actuamos con total altruismo y desinterés a buen seguro que estaremos haciendo a la postre el mayor bien a nuestras respectivas iglesias al liberarlas del protagonismo egoísta que se manifiesta en la división de credos.
Hace mucho tiempo que estamos orando por la union de las Iglesias y asi lo proclamamos …pero la union no se produce porque “hay muchos egos” no solo en el mundo de las ideas sino tambien en el de las creencias a entender apenas por nuestra condicion humana pecadora y necesitada de restauración. Y nuestra pregunta – a llevar a examen de conciencia es: qué nos preocupa de verdad a todas las diferentes creencias ,la verdad de la fe que nunca alcanzará a lograr la verdad plena del misterio de Dios porque nos sobrepasa ,o la exigencia de remarcar los fundadores su visión del misterio y que se reconozca su valor por encima de toda otra confesion?. Y mientras tanto oimos lo que es el criterio supremo para Jesus. ” no el que dice Señor, Señor entrará en el Reino de los Cielos sino el que cumple la voluntad de mi Padre” (Mt 7,21).
Canto: “Un Solo Señor, una sola fe”.

Lc 17,11-19
El texto de los 10 leprosos curados por Jesús de los cuales solo uno vuelve a dar gracias y no era judío sino samaritano pone el foco en el tema del agradecimiento.
Reconocer el bien o favor o atención recibida de una persona y manifestarlo es siempre estimulante y positivo para el que lo recibe y también para el que muestra ese reconocimiento. Uno y otro se equipan así para continuar haciendo las cosas bien. Si además en el gesto de agradecimiento se incluye a Dios como cuando un pobre dice al donante “Dios se lo pague” se está a la vez agradeciendo al donante concreto y al causante último del bien hacer que es Dios. Se atienden el plano inmanente y el trascendente.
En el caso de los leprosos de Jesús lo que vemos es que los nueve se conformaron con quedar bien con Dios yendo a dar gracias al templo y les faltó el detalle de agradecer al inmediato causante.
Y Jesús valoró más al que volvió a agradecer y reconocer: “tu fe te ha salvado”.
El leproso vio en ese Jesús concreto la salvación y en Él se le hizo visible la gloria invisible de Dios.
Los que sólo fueron a agradecer al templo ¿qué es lo que realmente vieron? ¿la gloria de Dios o la gloria del oro del templo?
Canto : Gracias, quiero darte, por amarme” .

Lc 17,7-10
” Cuando hayais hecho todo lo que os he mandado ,decid: siervos inútiles somos, hemos hecho lo que debíamos hacer”
Con estas palabras termina la parábola de Jesus que leemos hoy y que no va a ser facil interpretar si no leemos trascendiendo. Porque lo que aquí Jesus está reflejando es lo que fue su vida toda desde el nacimiento hasta su muerte . Una respuesta a la llamada a existir como plenamente hombre despojándose de su condicion divina para darnos a entender cómo debe discurrir nuestro vivir humano con la mayor dignidad que proviene de acomodarnos en plena obediencia a la voluntad de Dios mas que a la nuestra porque somos producto de su voluntad creadora.Es el contrapunto a la desobediencia original de los primeros padres. Y vivir una obediencia tal va a manifestar como en Jesus nuestra mayor capacidad de libertad que es cambiar el mundo cambiando yo.
Por suerte ,la psicologia ( Howard Gardner, Jeremy Rifkin y otros…) ya hablan de “inteligencia espiritual” y de predisposición natural en el hombre a hacerse las grandes preguntas: quienes somos, de dónde venimos y adónde vamos ; y del bienestar profundo y disfrute de la meditación, contemplación y oración… y va cediendo el pre-juicio hacia las grandes religiones establecidas (sin tener porqué ocultar tambien sus graves defectos…)porque es enorme su legado ya no solo artístico y material sino de valores humanos e inmaterial o directamente espiritual como prefiere llamar nuestro librepensador Eugenio Trias.
Son ténues aun los rayos de esperanza que iluminan nuestro atormentado presente tan sentimentalista , pero parece que si van de la mano fe y ciencia el futuro promete.
Canto: “Padre Nuestro Gallego”

Lc 17,1-6
Las durisimas palabras de Jesús contra los que escandalicen a uno de estos pequeñuelos al decir que mas les vale que se anuden una rueda de molino y se echen al mar nos plantea una pregunta. ¿Que actos de escándalo pueden ser tan graves para merecer semejante trato? ¿en qué actos estaría pensando Jesús para calificarlos con tanta dureza?
La propia vida de Jesús con sus milagros vemos que provocaban a la par admiración a los que veían el bien que se estaba haciendo a los enfermos y escandalizaban tambièn a los que les parecía inaceptable y escandaloso que un Maestro de la Ley realizara milagros justamente el dia del Sábado en que no se debía trabajar. Y ahí es probablemente donde quería llegar Jesús: una gran revelación reside quizás ahí. Que el Dios autor de la vida no puede permitir que nada sea preferente a facilitar y animar la vida de las personas que sufren. Ni siquiera los preceptos de las Religiones porque todo, incluso toda religión ,si quiere servir a su fin, debe estar al servicio de la vida. Desde este punto de vista , enseñar lo contrario es escandalizar porque aparta al educando en la fe de lo que es el principal objetivo de la religión: alabar al Dios de la creación y de la vida liberando ,facilitando y animando la vida de sus creaturas.
Canto: “Tu Reino es Vida”.