Bon dia de Santa Marta🌹
Lc 10, 38-42
En el pasaje de Marta y Maria que invitan a comer a su casa a Jesús , el Maestro termina alabando la actitud de estar oyendo a Jesús antes que la de hacer las labores y atenciones propias de una digna acogida: “Marta , Marta : andas inquieta y agobiada con tantas prisas. Maria ha tomado la mejor parte y no se la arrebataran”.
Parece claro para Jesús que la atención puesta con preferencia en Jesús y su Reino es la auténtica teoria (=contemplación de Dios) y el origen de la autentica Sabiduria.
Veamos si no, qué pasó con Moises caudillo de Israel, que liberó a su pueblo de la esclavitud de Egipto y despues de 40 años por el desierto se quedó a las puertas de Jericó. Pero por haber tenido en sus avatares de caudillaje dudas de fe Yaveh no le concedió entrar en la Tierra Prometida. La contempló desde el monte mientras Josué daba vueltas sobre las murallas de la ciudad .Y fue el recurso a la oración de Moises con los brazos abiertos sobre el monte lo que le valió ante Dios la providencia de que Josué entrara en la tierra prometida. Pero Moisés no entró.
A nuestra sociedad del bienestar y laica le ha caido en suerte jugar la carta de la globalidad. Los bienes que disfruta de orden y consumo masivo son señuelo que tienta a los extremos pobres a venir por estas tierras de promisión y ya no podemos cerrar las puertas. Son hermanos de raza humana segun la ciencia y esperamos que no dejen de serlo por causa de la religión. Los retos son enormes porque los muros humanos y religiosos que nos separan parecen mas altos e insuperables que los de Jericó; por ello ahora mas que nunca nos hace falta una “teo-ria “que englobe ciencia eficaz y oracion. Una contemplación mas firme y abierta que nos reafirme en la convicción de que el auténtico Pueblo de Dios no tiene fronteras . El Padre Dios en Jesús ha derribado todas las fronteras y la contemplativa Maria a los pies del maestro lo pudo entender mientras Marta por el ajetreo de su tarea y Moisés por el fragor de las lides del caudillaje perdieron la oportunidad de entrar en la tierra prometida que es como entrar a participar en la construcción del Reino de Dios.
y es que hoy ,mas que nunca , cuando hasta el covid nos hace conscientes de que somos un solo pueblo total ,mal que nos pese, necesitamos de un pensamiento fraterno, abierto a Dios y a todo hombre como Jesús, o sea, universal.

Mt 13,36-43
La parábola del trigo y la cizaña en la explicacion de Jesus viene a significar 1. Que trigo y cizaña andan juntos en este mundo.2. que nadie debe sentirse superior o erigirse en juez (hipocresia)para condenar a nadie porque el juicio definitivo depende del Padre y lo realizará, no ahora, sino al final de los tiempos.
Y estas maximas son de especial interés exponerlas cuando nos hallamos en un mundo plural donde aceptamos todas las formas de pensar mientras no deriven en conductas lesivas hacia otras personas o a sus derechos .
El problema no es nada fácil porque de una parte el estado asume la obligación de legislar para hacer frente a problemas que están ahi y ha de tratar de hacerlo de modo que se respeten lo mas posible personas y derechos de todos y se eviten malos mayores. Si bajamos a problemas sociales actuales podemos pensar en el aborto y la eutanasia. Ante ellos es fácil entrar en discusiones sin fin que no contentan a nadie porque unas posiciones tenderán a anular toda ley que favorezca aborto o eutanasia (porque las ven como formas encubiertas de matar) y otras buscarán convertirlas en derechos con toda clase de apoyos económicos, legales etc. …
y desde esta pequeña atalaya me gustaria proponer a los que piensan en contra de la tendencia -quizas mayoritaria a aceptar aborto y eutanasia -¿por que en vez de oponerse frontalmente a esas leyes tal cual se van proponiendo no implementan otras leyes positivas en apoyo de las mujeres en riesgo de abortar o familias de enfermos terminales que a falta de medios para paliar el sufrimiento se ven tentados a usar la eutanasia,?. Es el caso que las batallas politicas en temas especialmente sensibles como estos, son especialmente hirientes e intolerantes porque todos los contrincantes parten del convencimiento de que están en la verdad y no pueden admitir ni tolerar otra verdad diferente a la suya y por ello se defienden con
gritos y emociones desatadas mas que con razones.
Hoy proponemos a guisa de ejemplo que ante ley de aborto y eutanasia los que no las compartan -que tambien pueden ser muchos -asienten derechos positivos en favor del niño que va a nacer y de su madre para que de verdad se pueda respetar el derecho a la vida del que va a nacer y tambien se provea de medios adecuados para asumir el final de la vida un enfermo terminal con los cuidados paliativos , de atención medica y familiar , espiritual etc de modo que el paciente afronte con toda dignidad y lucidez el final de sus dias de acuerdo con su sensibilidad y principios morales.

Mt, 20, 20-28
Que nadie nos confunda con los nombres: Santiago y Thiago o Yago; Jaime o Jaume; Jacob o Jacobo o incluso Jacques o James o Diego son el mismo apóstol por quien tantos peregrinamos a la Catedral de Santiago para darle el abrazo y volver a casa cansados pero reconfortados.
Varios textos nos refieren algo del carácter de los hermanos apodados los Zebedeos y tambien los Hijos del Trueno. Asi, cuando pidieron a Jesus que mandara fuego sobre aquella ciudad de samaria por no acoger a Jesus; o cuando su madre le pidió a Jesus que los pusiera uno a su derecha y otro a su izquierda….Si no corrigen a tiempo con una cura de humildad a buen seguro que hoy serian los patronos de los curas mas clericalistas….y mandones.
Pero Santiago fue muy tocado a fondo desde su elección. Junto a Pedro Santiago y Juan subieron al Monte Tabor y vieron a Jesus transfigurado. Luego lo abandonarian en Getsemani pero luego en viéndole resucitado predicaron con tal fuerza- y poca discrecion 😉-su Resurreccion acompañados incluso de milagros que Herodes Agripa para contentar a los judios en el 41- 44 lo mando decapitar.
Hoy, sin duda, cuando tantos siguen el camino de Santiago por ver al Santo y el Portico da Gloria a buen seguro nos invitaría a los clérigos a acompañar a la Iglesia peregrina no mandando tanto sino contando con ellos , escuchándolos y acompañándoles en su caminar. Vamos, una Iglesia Sinodal.

Mt 13, 24-30
El evangelio del trigo y la cizaña nos recuerda con un realismo que nos hace humildes que el trigo y la cizaña suelen crecer juntos y que estan fuera pero tambien dentro de nosotros . Es aquello de “genio y figura ….hasta la sepultura”…para cuya digestion nuestra sabia tradicion recomendaba “sufrir con paciencia las debilidades del projimo”.

Mt 12, 46-50
Jesús aprovecha que le hablan de su madre y hermanos para hablar de lo que en ese momento es el centro de su atención: el Reino de Dios y cómo construirlo en este mundo. Y da dos pautas clave: escuchar la palabra de Dios y cumplirla.
Es tan importante esto para Jesús que para Él todo lo demás es secundario. ¿No es importante construir una familia? Si, pero con los valores del Reino.
¿No es importante construir una nueva sociedad? Si, pero con los valores del Reino de manera que no se consagren modelos de desigualdad, de privilegios, etc. sino donde reine la justicia, la libertad, el servicio, el amor, la alegría. 
Jesús está queriendo decir en una palabra que hay que escuchar a Dios de corazón porque sin esa actitud radical, familia, sociedad y todo carecen de fundamento suficiente y peligran a largo plazo…. es la sabiduría de Dios la que hay que introducir en este mundo porque la sabiduría humana se tuerce pronto movida por múltiples intereses.

Com que cel.lebrem a la Verge del Carme vos pase esta “impostura” poetica:

Pa els que” no teniu remei ” i be que vostres parents o amics vos ho recorden🤣
vos recomane un consell :aclameuse a la Verge del Carme la del escapulari
i segur que per vostra fe vos lliurará del purgatori d aci i del de mes enllá”.

Mt 11,28-30
Hay que ver “bous al carrer” para entender como metàfora de nuestra vida còmo andan los toros y vaquillas cuando van sueltos por la calle sin tener claro hacia donde ir; nerviosos y alterados y arremetiendo contra todo estimulador de turno que ni siquiera tiene arte ni es torero. Solo leve descanso encuentran cuando se juntan con otros de la manada. Pero ni solos ni juntos saben a donde van asi que dando vueltas y vueltas no encuentran reposo ni descanso.
Y en ese andar y correr sin sentido y con quebrantos he aqui que aparece la figura del manso. Es imponente porque es grande y da seguridad a todos. Sin embargo no es agresivo ni se impone por la fuerza. Sabe estar para acompañar y orientar desde la humildad la obediencia y el autocontrol.. A una señal con la esquila y cuando los haya congregado a todos echarà a andar delante del ganado y los llevarà a la puerta del corral donde por fin van a encontrar el descanso del ajetreo callejero y el pienso para recomponer el cuerpo desgastado y maltrecho .
Estamos en verano de pandemia y con apenas turismo nacional, pero aun así al agobio de las aglomeraciones playeras se añade el estresante estimulo de nuestro ser mas intimo e inseparable: nuestro movil “consorte”.
¿quien podra librarnos entonces de superestimulacion tan desequilibrante? Y hoy escuchamos con la voz del Maestro el secreto de su imponente atractivo: el Hijo del Hombre se ha hecho manso y humilde de corazon para que con El , por El y como El adquiramos el autentico dominio sobre la tierra.
“Bienaventurados los mansos y humildes de corazon porque ellos poseeran la tierra ” (Mt 5, ….)

Mt 10,1-7
El capitulo 10 de Mateo nos habla de la misión de los apostoles .Con cuidado en las expresiones que usa Mateo dice primero que son discipulos y por tanto seguidores de Jesus asimilandose en todo a su condicion como tales. Pero ademas habla de “los doce”. La referencia es clara: van a representar a las 12 tribus de Israel y juntos van a constituir el nuevo pueblo de Israel. Su importancia es tal que nos da nombre y sobrenombre o apodo de cada uno de ellos. Y les llama apostoles que significa enviados. Enviados con una acreditacion o autoridad ( no dinamis=fuerza o poder suyo) para realizar su misión que va a consistir en “curar y echar demonios, esto es : liberar del mal moral y dar vida.
Y como bien sabemos por la doctrina de la Iglesia los obispos son los sucesores de los apostoles y por tanto estamos hablando del cometido o misión y de su autoridad para gobernar sobre las diferentes diòcesis (tribus) que hay en el mundo. Su union entre ellos y con el papa (=sucesor de Pedro) es de importancia tal que la oracion de Jesus al Padre pidiendo por la Unidad en su grey (=la Iglesia) no puede entenderse sino como la union de lo que hoy escuchamos hablar como la union del colegio apostolico o union de los obispos con el Papa.
Es verdad que los ultimos papas nuestros muestran perfiles diferentes. Es normal ,y mas en tiempos criticos, que unos accentuen aspectos doctrinales que manifiestan el esplendor de la verdad y otros nos subrayaran la empatia con los desheredados del mundo buscando la coherencia con el Jesus del evangelio. Y ambos son profetas muy validos para los tiempos nuevos a que llegamos. Lo que no puede faltar es la invocacion nuestra como pueblo de Dios y profetas en oracion y estudio para que no nos falte el mismo Espiritu que es portador de union y de vida.

En Mt 9,1-8 Jesús utiliza un lenguaje provocador para despertarnos a la fe sobre lo que es realmente importante en la vida. Se ha encontrado con personas con fe e inicia su accionar dirigiéndose al paralítico y dándole el perdón. La gente que como creyente sabe que el perdón es cosa de Dios se extraña y piensa y ¿quién es este para perdonar pecados? Y Jesús- que sabe que el hombre es un poco torpe para lo espiritual y valora fácilmente lo espectacular- realiza como prueba de su poder divino la curación corporal.
Jesús así nos descubre que el sanar para Él fue solo un signo para que comprendiéramos que con Él había llegado la salvación, pero la plenitud de ella no era la curación corporal sino el perdón.
Así lo había anunciado Juan el Bautista cuando lo presentó como “el que viene a quitar el pecado del mundo”.
Comprender esto hoy es de la máxima importancia porque para los males del cuerpo ya está la medicina y para los psicológicos la psicología, pero el mal que nace del interior del hombre y se traduce en falta de amor y respeto a personas, robos, mentiras, traiciones etc. Hace que el camino de la vida sea intransitable sin el perdón. No es posible la paz profunda personal, psicológica y social sin poner en práctica el perdón y disponernos al cambio de mente y de actitudes. Esta es la dimensión moral y espiritual del ser humano.
Por creación hemos sido hechos a imagen de Dios e hijos de Dios por el bautismo y por ello nuestra primera exigencia es pensar que hemos de dar cuentas a Dios de nuestros actos. Y también a la sociedad porque influimos en ella por acción u omisión.
Habremos de pensar más cada día en lo que es vivir en gracia y paz de conciencia viviendo la alegría del perdón en la Iglesia y disponiéndonos a ofrendar lo mejor de nosotros para la edificación del mundo y del Reino.
¡que Déu ens pille confessats!

Mt 6,1-16-18
Jesus detectó muy pronto en sus correligionarios judios fariseos, saduceos, escribas y sacerdotes una tendencia muy pronunciada a hacer las cosas por el reconocimiento social, para ser bien vistos por la gente . …En realidad lo que detectó no es nada nuevo. Va con la naturaleza humana el actuar esperando un logro para ti en forma de dinero o producción sea cual fuere. No aguantamos realizar un esfuerzo sin resultados. El tema es que se realizaban esfuerzos religiosos como ayunar, dar limosna, o pagar el 10% de los diezmos, o se entregaban los frutos primeros del campo o primicias al templo quizas no solo – pero también – para que los viera la gente y pensaran ! qué buenos son! En realidad, y visto objetivamente ¿tan malos son esos gestos de solidaridad hacia los demas? ¿porqué entonces el criticarlos tan duramente como hipócritas? De quién es el problema de ellos o de Jesus? Y por esta vez vamos a decir que el problema es de Jesús. Jesús sabía cómo es el mundo y cuales son los motores habituales de la conducta humana : dinero, sexo, poder fama y honores. Pero Jesús quiere para el creyente una motivación mas profunda y a la altura del Invisible : que haga las cosas por puro amor y servicio incondicional aunque no haya recompensa alguna visible a los ojos de los hombres. Es como una nueva especie humana que no necesita de espectadores ni presenciales ni virtuales que gratifiquen y refuercen su actuacion . Una especie a la que sólo le importa el saber que Dios te ve y por tanto El que ve en lo secreto te recompensará. Efectivamente asi había dicho Jesús q hasta un simple vaso de agua dada a un pobre no quedara sin recompensa.
Y esta es la nueva humanidad del Reino .La que en Cuba (monjitas de ancianos desamparados) se ocupaba de atender a los revolucionarios viejos o enfermos en los asilos de ancianos, y cuantos cristianos de a pie han sido los q han hecho a espuertas el bien sin mirar a quien y con la única y secreta esperanza de que “Dios dirà”. Para Jesús, pues, lo malo no es que el mundo -que no cree en Dios -sea hipócrita porque siempre lo ha sido y lo será. El problema es que lo fueran los que se llamaban creyentes buscando la vana-gloria en vez de la gloria de Dios.
En este sentido hay que reconocer que sólo el esfuerzo o actuar del creyente es sagrado -sacri-ficio porque la motivación religiosa lo hace sagrado o espiritual.
Y una recomendación para los creyentes seguidores de Jesus :”cuidaos del fermento de los fariseos”(Mt 16,5-12).