Mc 10,1-12
Nunca ha sido facil cumplir el precepto” hasta que la muerte nos separe” de Jesus en el matrimonio. De hecho por nuestras tierras corría el dicho de que ” si tocaren a misa a descasar al primer toc estaría la Iglesia plena”. Y Jesus justifica la dureza de este mandato dado por Dios diciendo que” lo que Dios ha unido no lo separe el hombre “y reinterpretando el Genesis donde se deja ver que la unión plena del hombre, o el hombre “bien acabado” por creación está llamado a vivir en esa complementaridad como en una sola carne. A esta consideración de las cosas se gustaba decir en teologia que así tenia que ser el matrimonio como por “designio divino”. Y no faltan razones de peso para abogar por esta tesis clásica del matrimonio unico , en fidelidad e insisoluble : el bien de la prole como se decía , que en lo fundamental significaba la estabilidad emocional y existencial del niño apoyado en la estabilidad emocional y existencial de sus propios padres. Por cierto, parece que nadie está dispuesto a poner el foco de atención en las profundas huellas emocionales que produce la separacion de los padres en los hijos……. Ahí no hay urgencia de destapar estigmas en los hijos y generar derechos .Sólo nos preocupan los pobrecitos padres a los que todos queremos facilitar la mejor vida por el bien de sus hijos……… Y sin embargo hoy, los jóvenes tienen el mayor abanico de posibilidades para elegir pareja y a gusto del consumidor….etc… Estamos ante un tema que requeriría la mayor atencion de especialistas porque si protejemos los ecosistemas naturales porque en ello nos va hasta la supervivencia comaaao especie, ¿no va a ocurrir otro tanto con la supervivencia feliz del propio ser humano si descuidamos el “ecosistema natural “de la vida humana con todo su amplio espectro de sintomas preocupantes derivados como variabilidad y fragilidad emocional, infantilismo, .incoherencia….egocentrismo.
.materialismo egoista….Todo el trasfondo del niño hijo de matrimonio fracasado nos sugiere que se ha dejado en él, queriendo o sin querer, un profundo pozo de insatisfacción que no va a ser facil de llenar .
Y mientras tanto nuestra tarea eclesial a no olvidar: “no quebrar la caña cascada” ni “apagar el pabilo vacilante” sino animar la vida para que no sea mala vida ,sino vida plena y abundante.
Actitud a la que Francisco llama: Iglesia como en” hospital de campaña”.

Mc 9,37-39 nos plantea en nuestra época tan laicista un tema de gran actualidad.
Juan le dice a Jesús que “han visto a uno echando demonios y se lo han querido impedir porque no es de los nuestros.”
Hasta aquí no cabe la menor duda de que la actitud de los discípulos era cuanto menos partidista . Un grupo de pertenencia en el que los componentes tienen bien unas pautas de conducta escritas o no ,pero lo que aquí los discípulos ven condenable es la usurpación del nombre de Jesús sin haber aceptado profundamente a Jesús como lo han hecho los discípulos. Y no les falta cierta razón. Y , con todo,
La respuesta de Jesús es de una gran liberalidad y generosidad:Si es para hacer el bien permite que aquí se use su nombre, aunque no van con el grupo de Jesús.  Y coherentemente con su conducta habitual ni les reprueba ni condena, sino que los considera compañeros de viaje y que “están a favor nuestro”.
¿Qué diferencia hay entonces entre ser discípulo seguidor de Jesús o no serlo?
La diferencia más radical está en el reconocimiento por fe de Jesús como el Hijo del Padre que ha venido a salvarnos.
Pero Jesús hace mención especial hacia los que no le han reconocido en su actuar diario cuando dice que “aquellos que han dado de comer al hambriento y de beber al sediento… “conmigo lo estaban haciendo aún sin darse cuenta”. Y reciben bendición y premio de Dios porque en vida han realizado sus obras.
Quizás a la Iglesia hoy nos está faltando saber hacer eso que tanto se dice hoy: hacer visible a Cristo. Saber ponerlo en el itinerario de la vida del hombre de hoy como punto de partida y como meta para facilitar que lo encuentre en su camino y tenga la profunda satisfacción de reconocer a Dios en Cristo, de ser y reconocerse a sí mismo como hijo de Dios y de reconocer la presencia de Cristo encarnado en lo más sencillo y menesteroso de la humanidad nuestra. Y todo eso es un fruto de la fuerza del Espíritu en nosotros. Invoquémoslo pues, con fuerza. Es el tiempo de Pentecostés. El tiempo del Espíritu capaz de hacer nuevas todas las cosas.

Cumpliendo el 11 de Enero el 25 aniversario de la ubicacion de la nueva Iglesia de San Marcos de Mislata ,exactamente la inauguramos el 11 de Enero de 1997 terminamos de regenerar y pulimentar la cara exterior de las puertas de la Iglesia que a decir de muchos han exclamado ¡¡Xè que be que queden¡¡ a lo que hemos tenido que responder “en humilitat pero també un toc d orgull i convicció: es que son les portes de l Esglesia maltractades pel pas del temps i dels pecats de tots pero a la vegada s ‘ obrin en la clau que obri el Regne de Deu.🤣🤣😃i per aixó cal que es mantinguen netes i brillants.
Manifestació que fem hui dia de St Pere i Sant Pau dos del mes signicats apòstols de Jesús i martirs de la fe cristiana.
Ells son com els guardians de les portes de la fe.

Mt 16,13-19
Despues de 2.022 años de historia despues de Cristo y por tanto tambien despues de 2.022 años de existencia de la Iglesia ,muchos nos estamos planteando ¿que es lo que hemos recibido de la herencia de Pedro y Pablo testigos de la fe en Jesus y ambos martires? ¿que cambios se han ido operando a traves del tiempo por influjo de la fe en las sociedades que se fueron cristianizando? y quévicios , defectos o puede que virtudes tuvo que ir aprendiendo de su relacion con el mundo y con los poderes politicos ? y ¿como se fue modificando en su propia estructura para hacer frente a la necesaria atencion de quienes se iban conviertiendo como fruto de la evangelizacion de pueblos enteros?
Nos pueden asustar tantas preguntas pero son muchas mas las que cabe plantearse ahora con el cambio de epoca que muchos anuncian con el.papa Francisco. Y la inquietud principal puede reducirse a esta pregunta que es todo un reto ¿seremos capaces de devolver el rostro idealista y joven de las primeras comunidades cristianas a esta Iglesia que transita por el mundo de hoy con muchos problemas pero tambien con.muchos logros?. La fidelidad a Jesus es el primer puntal. Con Pedro y Pablo hoy le aclamamos como el Cristo, el Hijo de Dios vivo. De ahi nos ha de venir la union entre todos los cristianos como decimos en aquel canto: un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre.
Pero luego tenemos el gran reto de saber captar lo bueno del mundo de hoy y para ello hemos de quitarnos la toalla y lavar muchos pies y rostros de los afligidos del bienestar. Un eco importante lo hizo la Iglesia y conocimos los veteranos en el 63-65 cuando se celebro el concilio Vat. 2°. El dialogo con el mundo a todos los niveles e implorar la fuerza del Espiritu para continuar el camino sin miedo y curando heridas como en hospital de campaña es la tarea que nos anuncia el Papa Francisco. Y con todo necesitamos de una gran humildad como actitud vital. Ella nos la representa muy bien el espiritu franciscano del Papa. Despojarnos de dogmatismos y de posturas excluyentes. Ejercitar la paciencia . Los tiempos de Dios saben de la lentitud pero tambien firmeza del crecimiento de la vida en el mundo y la del propio hombre su preferido. Tambien lo sabeis vosotros padres y educadores. Como Pedro y Pablo hoy la Iglesia ha de afrontar su bautismo de fuego entre persecuciones e incomprensions pero sabiendose portadora de esperanza y vida con sentido trascendente que es lo que mas falta hoy.
Hoy pedimos por nuestra Iglesia regada con la sangre de Pedro y Pablo y de tantos santos y martires. Que el testimonio de Pedro y Pablo lo recojamos para servir a Dios y al mundo que necesita enderezar su rumbo.
[22/2 14:33] Cristóbal: Molts feligresos i inclos familiars meus m han dit en vore les portes de l Esglesia restaurades i pulimentades ¡¡Xe que be han quedat eixes portes¡¡ A lo que jo he tingut que contestar en humilitat pero també un toc d orgull i convicció: es que son les portes de l Esglesia maltractades pel pas del temps i dels pecats de tots pero a la vegada s ‘ obrin en la clau que obri el Regne de Deu.🤣🤣😃i per aixó cal que es mantinguen netes i brillants.

Mc5,21-43
Nos llama la atención que Jesús a la hora de hacer prodigios o milagros remite siempre a la fe del paciente . Suelen ser frecuentes las expresiones “se extrañó por su falta de fe y no pudo allí hacer milagro alguno” ( caso de sus paisanos) ;o ” viendo la fe de aquel hombre(caso del centurion)….
Hoy la mujer con flujos de sangre que se acerca a tocar la orla del manto de Jesús llamó la atención de Jesus por la gran fe con que lo hizo de forma que Jesús captó que salía de él un poder sanador.
El interés del tema “fe y curación” resulta grande porque lleva a plantearnos qué aporta el hombre y supuestamente Dios en la acción maravillosa o providencia de Dios.
. Es el tema clásico “de auxiliis de la mediacion divina y humana en el actuar humano o la también llamada predestinación o respuesta humana a la acción de Dios.
Lo bien cierto es que Jesús quería contar con la libre contribución del hombre con su fe a la acción de Dios. Esa contribución conlleva siempre una carga importante de humildad hecha súplica “ardiente” (leproso a Jesús :”si quieres puedes limpiarme”) y tenacidad insistente.
Hay también una confianza grande en Jesús que nace del conocimiento publicado de sus poderes extraordinarios . Y en el contexto tan religioso del tiempo de Jesús aquella suerte de prodigios solo podían venir de Dios o del diablo.
Y la bondad de los actos que traslucía Jesús fácilmente podían atribuirse a su calidad divina.
Este proceso de acercamiento del “paciente” a Jesus (caso de Zaqueo) es el que tiene que operarse en nosotros para que surja el encuentro gozoso que nos abre a la fe y quizás al milagro. Es el contacto con el sobrenatural. La certeza interior de que algo grande habita en mi y/o está pasando por mi y me produce inquietud esperanzada.
y ¿ qué sacamos de todo este proceso interior apenas esbozado? Al menos que si bien la fe es un don de Dios ésta se nos pide y a la vez hemos de buscarla libremente. Para tener fe hay que buscarla. Y buena tarea de acercamiento o rechazo de esa fe depende de la contribución de toda la comunidad creyente. De ahí la importancia del testimonio y de la oración para que quien se acerca a la fe encuentre animadores válidos. De hecho ,en el origen y mantenimiento de la fe veremos siempre, de una u otra forma, la presencia suplicante de la comunidad .

Lc 4,21-30 Do4ºTO
El evangelio de hoy inicia con la proclamación de Jesús velada pero solemne de que es el Mesías al decir:” hoy se cumple esta palabra”. O sea, que con las obras de Jesús no estaba ocurriendo sino lo anunciado por los profetas: que con la venida del Mesías “los ciegos verían, los cojos andarián , .. y a los pobres se les aniunciaría la Buena Noticia”. Ese anuncio fue acogido con aprobación y alabanzas del pueblo, pero a poco que marcó la línea a seguir de su profetismo cambió el sentir del pueblo.
La causa fue que recordó a dos grandes profetas del antiguo testamento Elías y Eliseo y se le ocurrió contar que habían favorecido con milagros a gente no judía como la viuda de Sarepta y Naamán el Sirio y leproso.
Con ello Jesús estaba indicando que su profetismo iría en favor de todos y no solo de Israel.
Y esto no gustó a los fervientes nacionalistas judíos que se abalanzaron sobre Jesús y lo llevaron hasta un barranco con propósito de despeñarlo. Pero Jesús se abrió paso , dice el evangelio, y seguía su camino.
Como se ha dicho y  con alguna razón,- según como estamos viendo que ocurrió con el propio Jesús-, “los nacionalistas no siempre son terroristas pero los terroristas siempre son nacionalistas”.
Se trata de un fenómeno psico-sociológico digno de consideración.
La pasión o fanatismo que suele nacer en grupos o colectivos como pueblos o equipos de futbol tienden con facilidad a sobre valorar lo propio y a cerrarse a ver bondad alguna mas allá de la propia y a etiquetar lo otro como de menor valía, rival o hasta enemigo y despreciable.
Captar esto en diferentes grupos sociales es muy importante porque podemos caer en actitudes y conductas que no son cristianas porque fomentan el desprecio, el odio y hasta la violencia y van contra la catolicidad o amor universal que debemos profesar siempre siguiendo el modelo del Maestro: “Amaos como yo os he amado” ( Jn 13, 34-35). Un amor que ha de ser universal y particular ;capaz de valorar lo propio pero tambien lo ajeno ya que el amor en Jesús incluyó hasta a los enemigos .

Mc 3,7-12 El relato de hoy es el de los primeros momentos de exito de Jesús . La tarea es abundante porque acuden de todas partes en busca de salud y El se debia sentir como una fuente de salud repartiendo bienestar y agrado de existir . Es de las pocas veces que su actividad o ministerio no provoca conflictos y parece que todo trabaja a su favor. Marcos traduce ese bienestar colectivo con una expresión rotunda: hasta los espíritus que salian de los atormentados le confesaban como el Hijo de Dios . En valencia solemos decir cuando la convivencia amical rezuma gozo: “només per moments com estos ja val la pena viure”. (!!sólo por momentos como estos ya vale la pena vivir)¡¡.
Y justo es decirlo: al gusto de bienestar aqui se le añade el toque de gozo trascendente en que el hombre religioso percibe al Dios providente : es el sereno gozo espiritual de corte conventual y que auguramos será baza apetecida de los mejores buscadores de la auténtica vida.

Mc 2,1-12
Jesús ante la fe perdona al paralítico . Jesús nos sorprende hoy cuando viendo la gran fe del paralitico y sus acompañantes no solo lo cura, sino que le dice ” tus pecados son perdonados” (=Dios perdona tus pecados) .
La sanación afecta a los males o enfermedades corporales. Pero el perdón concedido afecta al mal moral o malestar de conciencia ⁴nacido del daño causado a personas o cosas por mal manejo del actor del daño .Ante el mal moral los judíos tenían claro que solo Dios podía curarlo porque, una vez realizado, sus efectos nosotros podemos repararlos en parte y casi nunca totalmente y por ello la reparación definitiva con la consecuente paz de conciencia solo Dios la puede conceder.
Por lo que sabemos, ya Juan buscaba la preparación del corazón cuando hablaba de conversión. El gran milagro que iba a producir la venida del Mesías no iba a ser las curaciones corporales, sino la sanación del corazón: lo que entendemos por formas de pensar, de sentir y de actuar que nos desvían de Dios y de los hombres porque llevan semillas de mal y es el egoísmo en todas sus formas.
No están de moda hoy los predicadores de virtud. Pero no es menos cierto que hacen tanta falta unos principios morales de conducta y una sensibilidad moral “actualizada” que  nos la tienen que imponer por vía penal en forma de decretos  como el no fumar en lugares públicos, y multas por casi todo. Y lo que esta acción político-social revela es  que andamos “verdes” de virtudes cívicas y también morales. Habrá que hablar más de ello.

Mc 1,40-45
A los amantes de la libertad tan cantada en los tiempos y paises donde hemos sufrido dictaduras, (por si nos hemos olvidado), ahora se nos ofrece -con la pandemia- la posibilidad de vivir lo que es la dura experiencia de no poder vivir una vida normal. !Demasiadas limitaciones. ! Insoportables limitaciones.! Se nos excluye a todos de hacer vida social. De charlar con los vecinos y amigos y hasta con la familia …Hemos tenido que sentirnos todos excluidos de la vida social normal para comprender , ojalá, que esa experiencia de exclusión la están viviendo ahora mismo los pobres del mundo que no tienen agua corriente en su casa, o luz, o comida y la tienen que mendigar ..y gente así la hay en la Cañada Real de Madrid pero también en Mislata …. Y este Evangelio de hoy que nos habla de la dura vida de exclusión social de los leprosos en tiempos de Jesús es una invitación a acercarnos a las situaciones humanas de postración. A no tenerles miedo. A tocarles (-as) de cerca y mancharnos. A conocer de primera mano el dolor y la frustración de tantos. Quizá muchos ya no se nos acerquen, o quizá sí: Pero de una manera o de otra, nos están diciendo: «Si quieres… puedes limpiarme». Tal vez no podamos realmente limpiarle o solucionar su problema, pero que cuenten con una presencia que acompaña, con una lámpara que les ayude a caminar, con una voz dispuesta a denunciar…Esa es la postura de Jesús y la piedra de toque que distingue a quien vive una libertad verdadera del que predica o vive una libertad falsa por irresponsable e inhumana.

Jn 1, 35-42
El inicio de la sagrada Escritura en los libros del Genesis pretendia ser una respuesta a la gran pregunta de toda la humanidad:¿Cual és la causa de los males que ocurren al hombre en la Tierra?
Y la respuesta religiosa y supuestamente revelada e inspirada por Dios fue apelar a la responsabilidad del hombre y al correcto uso de su libertad evitando el pecado. Asi ,la Sagrada Escritura (biblia) es la historia de las sucesivas “infidelidades” del pueblo de Dios a Yaveh el Dios con quien había hecho su alianza.
Tambien podemos decir que después de 2020 años después de Cristo estamos haciendo la humanidad entera una historia de destrucción del mundo o si se quiere de infidelidad a Jesús ,aquel a quien sus seguidores antes y ahora crucificaron.
El evangelio de hoy nos habla de Jesús “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Y nos habla de cómo varios discípulos de Juan creyeron en su mensaje de liberación y siguieron a Jesús.
y Jesús empezaba su mision predicando un Reino .No una religión sinó el Reino de Dios. Un reino cerca y dentro de cada ser humano. Un reino sin fronteras .Un reino universal. Una llamada a todos a una fraternitad sin barreras. En ese reino cabia la
Ley dada dada por Dios a Moises, pero siempre que se llevara a plenitud desde el Amor ,el vinculo de la unidad consumada (Pablo). y probablemente caben todas las religiones cristianas y no cristianas . Las que dicen seguir a Jesús pero andan divididas en credos y líderes cerrados al diálogo, pero siempre que antepongan a sus manias la ley del amor que encarna la desnuda humanidad de Jesus.
Cuando leemos la enciclica ” Tutti fratelli” del papa Francisco afrontando la pandemia en dialogo con lideres religiosos e inspirándose en aportes suyos para redactar su carta- cuyos claros precedentes son San Francisco y Jesús el hermano Universal- no podemos sino pensar en que por fin el clamor profundo de la tierra pidiendo solución en forma de liberación del mal común puede ser escuchado . La voluntad de Dios manifestada en Jesús- como en la de otros lideres religiosos podrá ser atendida en debida forma .
Puede ser el comienzo de una Nueva Era si ante los grandes males que nos afligen (que no son solo la pandemia) vemos gestos de unión en los líderes religiosos y ojala luego les sigan los politicos y hasta los económicos.
Desde aqui atisbamos en Jesús y su forma de encarnación de lo humano la “roca firme” sobre la que asentar la humanidad del futuro. El es nuestra salvacion. Pero hemos de escucharle desde la pobreza de nuestro corazón que se ha hecho pobre para hermanar con todos y con todo.Es tiempo de seguir a Jesús como los discípulos de aquel tiempo dejando todo para seguirle y ser sus testigos . Y la Iglesia está para anunciar esa Buena Nueva del Reino.