Mt 5, 27-32
Vie 10ª TO
Hoy Jesús nos lleva a la raíz más profunda de nuestros males que no son los actos, sino los deseos de lo ajeno a nuestro yo (ambición de tener o de dinero =codicia) o de poder, con preferencia a Dios.
I… Bondia ¡per a aprofondir en el misteri del jo i les seues motivacions…En Mt 5, 27-32. estamos oyendo predicar a Jesús: “¿Habéis oído aquel mandamiento que dice” no cometerás adulterio? Pues yo os digo que el que mira a una mujer casada deseándola ya adulteró en su corazón”.
Aquí, como en el mandamiento “no codiciar los bienes ajenos”, se incide no en los actos sino en el  deseo que precede a los actos y está en la línea del radicalismo de Jesús (entendido como ir a la raíz de los problemas).
Aquí, Jesús en concreto, prohíbe desear  la mujer del otro como en el décimo precepto se prohíbe codiciar los bienes ajenos. Son, en definitiva, ansias de “tener” con que llenar un interior nuestro, cuando nuestra plenitud no está en el orden del tener sino del ser.
Entonces, el problema se ha establecido en nosotros cuando los bienes, la mujer o los hijos se han convertido en el tesoro preferido, único e irrenunciable.
Recordemos que Jesús espera de sus discípulos que “busquen por sobre todo el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás se les dará como añadidura”(Mt 6,3)”. Recordemos que Jesús les ha estado diciendo que “el que quiere a su padre o a su madre más que a mi, no es digno de mí (Mt 10,37)”. Recordemos que Jesús les (nos) ha dicho que “donde está tu tesoro, allí está tu corazón (Mt 6,21)”. Y que ese Reino es “como un tesoro o una perla escondida que hemos encontrado y que por ella estamos dispuestos a vender todo (Mt 13,46)”.
Pues bien, con esto Jesús nos está diciendo que el único absoluto digno de ser amado por encima de todo es Dios y que hemos de aprender a relativizar el valor de todas las cosas materiales e incluso todos nuestros afectos, para no ser esclavos de ellos. Y que conviene poner nuestro corazón no en los bienes, lujos y riquezas, sino en los valores del Reino donde la polilla y la carcoma no los deterioran y corroen.
Así pues, aquí Jesús nos está invitando a liberarnos no sólo de los actos
o deseos ilicitos por ser tales sino mas aun de toda forma de trato que signifique apoderamiento o posesion . Y es que la condicion real de los seres temporales como nosotros no es la de tener y poseer sino la de compartir y como mucho administrar para que los bienes de la creación fluyan para todos. El gesto primordial cristiano lo hemos aprendido de la cruz y es la entrega de la vida toda para resucitar como luz.

Mt 5, 13-16
Jesus espera de sus discípulos que sean luz y sal para que iluminen con sus obras y den sabor y gracia a un mundo falto de discernimiento y aliciente para un buen vivir para todos. Los mandamientos en su formulacion positiva marcaban las mas altas aspiraciones a lograr: amar a Dios por encima de todo y al prójimo como a nosotros mismos con trato preferente a los padres respectivos.. Eran grandes ideales a cultivar. También en su formulacion negativa nos señalaban las rayas rojas a evitar para no caer en graves males y por ello venian formulados como prohibiciones: no matar, no tomar el nombre de Dios en vano, no robar, no mentir, no desear bienes ajenos….y si faltaba algo para aprender y practicar lo que es un recto proceder podias examinarte echando mano de los pecados capitales y sus opuestas virtudes para evaluarte en las actitudes mas adecuadas para ejercer autocontrol desde nuestro puente de mando que es nuestra conciencia bien afinada con los mejores principios para llevarnos a la acción. Ahi podiamos aprender la actitud de la humildad frente al orgullo o soberbia, la generosidad frente a la avaricia, la paciencia frente a la ira, la castidad frente a la lujuria , la diligencia frente a la pereza etc..
Mandamientos y virtudes eran los principios de valor supuestamente universal. Y pensar y actuar segun estos princioios te catalogaba como persona de principios. Consecuentemente con esto consideràbamos los estudiantes de ética o moral persona con sindéresis aquella que en el examen de su conciencia recurria a los grandes principios y por contra se decia que no tiene sinderesis quien no recurre a los grandes principios sino que solo actua movido por su interes ,su circunstancia o su conveniencia exaltando por sobretodo la propia libertad. Y habrá que recordar que la libertad tan proclamada en Occidente es un derecho y está bien que se le levante una enorme estatua pero ésta es vacua y sin sentido si no se la complementa con la Responsabilidad. Se comenta que occidente esta en crisis de valores. A lo mejor hay que empezar de nuevo su construccion revisando sus principios y sus raices.

Jn 21,15-19
Nada para caminar firme en la vida como una recta doctrina que nos indique qué hay que creer en relacion con el misterio del mundo y cómo hay que actuar correctamente para tratar personas y cosas como corresponde . Y si se trata del creer o lo que llamamos fe Mt 16,13-23 es un buen punto de partida. Hist
óricamente fue la confesión de Pedro en que acogió a Jesus como “Mesias e Hijo de Dios vivo.”
Y en el texto de hoy Jesus encara a Pedro para que manifieste su sentir hacia Jesus con una misma pregunta que repetirá por 3 veces. ¿Pedro me amas? …y a continuacion le irá indicando el cometido de su misión o hacer “… apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas…En el texto de Mt 16 le ha entregado la llave de la fe que es Cristo , el Mesias. El es el principal objeto de nuestra fe porque es El que nos salva. Es la fe que hemos de profesar en la Iglesia y salvaguardar para que no haya divisiones y malentendidos respecto a lo que hay que creer..pero hoy Jesús pide a Pedro ,el que le negó 3 veces, que le manifieste amor . Y un amor muy comprometido …porque sólo cuando lo ha rubricado una y otra vez Jesus le acepta con la palabra clave: “Sigueme”.
Así Pedro y también los apóstoles y discípulos van a seguir no “su vida ” hecha tantas veces de apetencias, caprichos , y antojos..sino asimilándola a la de Jesus que hizo en todo la voluntad del Padre en la que Jesus cifró y tambien los cristianos, la autentica libertad. Pero quizás el secreto de esa vida y libertad auténticas está en escuchar en profundidad como Pedro a Jesus ¿me amas…me amas mas que estos?…… y así es como Pedro y tantos otros siguieron ,y aun hoy ,siguen entregando su vida en servicio a Dios y para bien del mundo .

Jn 17,20-26
La forma de unidad y de sentirse hermanados e iguales todos los hombres no puede ser para el católico sino consecuencia de la Trinidad.
Jesus, en su antològica oración al Padre por la unidad toma como modelo y punto de partida la profunda unión e intimidad que hay en la Trinidad. Una union que es compatible con la diferencia y no confusion de personas ya que el Padre no es el Hijo y el Hijo no es ni el Padre ni el Espiritu Santo. El dogma o formulación de esa perfecta unión en la diferencia se expresó con los términos de naturaleza y persona para decir de la mejor manera posible que en Dios lo que hay de igual es que constituyen una sola naturaleza que se realiza en 3 personas realmente distintas y con connotaciones operativas “quoad nos”(hacia nosotros) distintas.
Nuestra sociedad desarrollada parece haber asimilado esa forma de unión que quiere respetar las diferèncias y buscar a la vez la unión. Però se impone tomar conciencia de los grandes y graves problemas que derivan de los cambios tan grandes y constantes que se operan en su interior. Hoy apuntamos a modo de ejemplo , un cambio relativamente reciente pero revolucionario.
La mujer trabaja y cobra , y esto ha permitido que disfrute de mayor igualdad y libertad real y que pueda equipararse potencialmente al varón. Y esto es un gran bien. Y es irrenunciable al menos como cuestion de principios. Pero tiene enormes repercusiones: menor tiempo disponible para el marido ,la casa y los hijos, lo que obliga a reajustar los quehaceres del marido, los hijos y hasta los abuelos,…..El cambio ha revolucionado todo el sistema de vida de las personas al interior de cada núcleo familiar pero también de la sociedad que se ha tenido que adaptar a esos cambios haciendo politicas que favorezcan la conciliacion laboral y familiar con guarderias, etc..
De alguna manera el amor que Pablo decia que es el ceñidor de la unidad consumada se ha tenido que hacer diálogo familiar,; compromiso de luchar por esa unidad todos sus integrantes (abuelos y niños incluidos), renuncia al machismo dominante e intransigente..o ruptura….y …habrá supuesto un gran esfuerzo de parte de todos para que por fin la mujer deje de ser la gran víctima del cambio social asi como el nucleo o vinculo familiar.
Una pregunta al menos queda en el aire : ¿està nuestra sociedad por apoyar un amor sacrificado y responsable mas allà de la veleidades del amor romántico y pasajero?
El tema nos parece tan capital y de tan graves consecuencias para las personas involucradas en el feómeno social porque afecta al nido ecológico de la vida humana y puede redundar en una madurez grande de sus integrantes como en un experimento fallido por no haber medido la capacidad para soportar las pesadas cargas que una tal decision conlleva.
Hablando de la unión en la trinidad recordemos que el matrimonio y los hijos son el bien aun hoy mas preciado de nuestro orden social aunque esté olvidado de la preocupación politica y social. ¿?

Lc 1,39-56.
Hoy terminamos Mayo celebrando la Visitación de la Virgen a su prima Santa Isabel. María fue a acompañarla para ayudarla en el nacimiento del que sería Juan el Bautista. Y en el ambiente del más entrañable servicio vemos a ambas mujeres exultantes con gracia del Espíritu. Isabel proclamándola bendita entre todas las mujeres y María alabando a Dios por haberse fijado en la humildad de su esclava para hacerla madre del Salvador. Es la alegría en estado puro la que vemos que nace del servicio humano y que aquí se convierte en Liturgia de acción de Gracias a Dios por la fe de ambas mujeres.
Es toda una lección de cómo podemos convertir el servicio en alegría y oración.

En el dia de la Ascensión del Señor podria recordar todas las sensaciones , pensamientos, y deseos mas agradables para fomentar un estado vital optimista que es lo que la psicologia pretende para elevar ánimos algo abatidos con la pandemia . Pero hay que recordar a este siglo que no encuentra razones para la esperanza mas que el insaciable entretenimiento, que conviene recordar que la Ascension es el colofón de la “Cosmovisión cristiana”. Según ella ,el nacer de verdad no ocurrió cuando nos parió nuestra madre, sino cuando con el bautismo empezamos a vivir como hijos de Dios utilizando no solo las fuerzas destructivas de la naturaleza sino la ley mas constructiva y comprometida del amor.
Y seguimos en el camino de la cosmovisión cuando al orgullo vano empezamos a anteponer el valor de la humildad y reconocer el error utilizando el signo del amor que es el ejercicio del pedir y dar perdón. Y en ese camino ascendente y no facil van ocurriendo siembras y siegas de bondades que alegran el corazón y a los panes fruto de sudores se nos viene a unir como bendición el pan de Dios, que es Jesús alimento y fuerza para el camino y modelo inspirador del horizonte cercano y lejano nuestro a seguir. Nos bastará saber que a El no le faltó nada en la copa del caliz por beber. Esa es la siembra obra del amor entregado en libertad. Y los frutos – obra siempre del Espiritu creador- serán alegria y paz y luego resurreccion y ascension.
El Cosmos dió con Jesus un gran salto evolutivo . El fin del universo material y libre por la introducción – obra del Espiritu -de la libertad gracias a la concuencia y la fe, no es la destrucción. Y la humanidad que se une a un amor como el suyo apostando por El, percibe que la verdad del mundo -vamos a suponer que existe- está en esta vision del mundo desde Dios o Cosmovision hecha en el Padre nuestro oración.

Jn 16-16-20
Revelar es quitar el velo que nos impide ver la realidad tal cual es. En la vision nuestra cuando se han formado cataratas que nos impiden ver bien el oftalmólogo nos quita ese velo para ver con mayor nitidez. Pues bien esa es metafóricamente la función de la fe. Una función que empieza a estar en acto cuando veo la realidad oyendo la revelación que me hace el Padre de cual es la verdad última de las cosas. Que no es como nos las pintan sino de muy otra manera. Va y resulta que el mundo en el que vivimos no es propiedad de nadie pq Dios es su único propietario y por tanto dueño y Señor y nosotros los humanos somos tan sólo jornaleros y cuidadores del jardin y ay la que nos espera si como se deja de ver hemos despedazado el mundo repartiendonos -como si fueramos- dueños del botín. Por revelación sabemos también que todos somos creaturas de Dios, y los hombres imagen de Dios, por nuestra capacidad puesta por Dios de actuar en libertad y poder ser y vivir como seres responsables o vivir como inmaduros e incapaces de responsabilidad alguna ni como por tanto merecedores de auténtica libertad. Es la condición de tener que trabajar para ganar el propio sustento. Y ello no es castigo sino forma de realización o mision nuestra en la vida . En las dificultades del trabajo de tenerlo o no, o de encontrar graves dificultades, veremos la mano negra del pecado de los hombres por el mal uso o abuso de la naturaleza a la que hemos de aprender a tratar.
Ahora, cuando escribo estas cosas tan elementales del mundo de la fe que hasta un niño pequeño ve , recuerdo los autos sacramentales de Lope de Vega y Calderon de la Barca de nuestro siglo de oro. Un tiempo abierto a la fe y que se explicaba con bella literatura al alcance de cualquier mente y quedaban todos los oyentes encandilados e ilustrados con la sabiduria de la revelación .
Y hoy ,en que vivimos tiempos funcionales por la ciencia y la tecnologia, parece que mas se tuerce al hombre a vivir con la ilusión de la dominación: lo queremos todo bonito y al instante aunque no lo merezcamos, sino “por ser vos quien sois”. Pero somos esclavos del tiempo que nos hace perecederos -ahora lo percibimos como nunca- y la vida es un teatro en que a cada uno le corresponde hacer un papel ,y en definitiva es un sueño que pasa raudo y veloz para merecer tras el paso por la muerte la vida de resurrección. Eso es lo que nos dice la fe. Pero parece que hoy se vive mas para el tiempo , que siempre es perecedero y fugaz, que para la eternidad. Es el tiempo de la arrogancia y la prepotencia del que se cree sabio con argumentos irrebatibles que solo fallan por un punto básico,: que tiene los pies de barro. Todo lo humano viene del humus de la tierra y reclama radical humildad. Y eso se vive radicalmente desde la fe porque en si misma es un don de Dios . Por eso los creyentes damos siempre gracias a Dios por la fe que nos ayuda a ver la vida desde otra dimensión.

Jn 15, 26 -16,4
Jesus anuncia en la parte final del capitulo 15 que va a enviar al Espiritu Santo que les va a dar la fuerza para ser sus testigos. Y falta que les va a hacer porque a continuacion está diciendo como quien no quiere la cosa, que van a sufrir persecución pero ojo, no de gente ajena a ellos sino de gente de su misma religión. Y nos aclaramos más cuando leemos que “os echarán de las sinagogas ” y recordemos que Jesús y todos los apóstoles eran judios de raza y religion. Pero mas aun sigue diciendo que les matarán pensando que asi dan culto a Dios. Y ya necesitamos oir del propio Jesus el argumento definitivo para explicarnos el motivo de cómo es posible que dentro de una misma religión se puedan hacer semejantes . barbaridades.Y este es el argumento definitivo de Jesus :” los que así actuan no han conocido en verdad ni al Padre ni a mi.”.
Y pensamos que es precisamente en la infinita distancia entre Dios y el hombre donde radica la dificultad para el creyente de vivir a Dios en este mundo .
Quien ha querido vivir lo sagrado y divino en este mundo se somete a un dificil equilibrio para no caer en una sacralizacion o apariencia divina que le aparta de la forma de vivir los mortales y que facilmente le transforma en una personalidad rigida e inhumana con extremos de hipocresia y falsedad o se quiere vivir un contacto con el Dios intuido y siempre incognoscible con tal falta de distancia o respeto que no logra manifestar el autentico origen divino en la forja de su personalidad y pasan cono seres mundanos.
Es la dificil encarnacion de lo divino en lo humano o la santidad que tanto se ha proclamado en la historia .
Y Jesus continua reclamando antes y hoy que quienes expulsan de las Iglesias (=sinagogas) y matan pensando que4 dan culto a Dios no conocen en verdad a Dios Padre ni por supuesto a Jesus el enviado del Padre . Entendamos esto porque Jesús es asi en verdad el camino para conocer al Padre y si vemos gestos de condenacion, o de persecucion promovida por cualquier religion hacia personas concretas como ocurre con ciertos fanatismos religiosos que apoyan terrorismo y hasta guerras ….se llamaran religiosos pero desde luego no deben llamarse con propiedad cristianos porque su actuar jamas lo hubiera aprobado Jesus la cara visible del Dios invisible.
No olvidemos que en Jesus hemos conocido el rostro mas profundamente humano de Dios y sin Jesus la Religion y la propia humanidad corre el grave riesgo de desaparecer por perder el humus (=polvo material ) la esencia sagrada de la vida que escapa a las leyes de la materia y solo se explica por el soplo divino (ruaj) de la creacion y la accion redentora de Cristo que vino a reconciliar con la nueva alianza sellada con su sangre a la humanidad toda con la divinidad.

Jn 1,18-22
Sufrir persecucion por causa de la justicia o por ser justos es elevado por Jesus a la categoria de bienaventuranza. Es decir, es algo bien visto y bendecido por Dios. Y si como dice Joaquim Jeremias las bienaventuranzas son testimonios implicitos o como el ADN del propio Jesus, podemos convenir en que Jesus, -como la mas sana tradicion profética de Israel cuando hablan del Siervo de Yavéh como el Justo perseguido están señalando un fenómeno metahistórico: que el camino del bien y la virtud señala a la vez o resalta los caminos malignos o tortuosos del mal. Y es la luz de la virtud lo que puede molestar y por ello se tenderá a apartar , marginar de la vida social o hasta odiar.
El fenómeno es muy complejo porque la Iglesia pretende ser una “autoritas” o referente de buena conducta social . Recordemos ,como ejemplo ,que años atrás se iba al sacerdote a pedirle un certificado de Buena Conducta o unas palabras de presentacion para que una persona fuera aceptada para un cargo de cierta relevancia . Ahora comprobamos que para la selección de personal se mira mas la competencia y
no tanto la rectitud o bondad personal (pero bien que la reclama el mundo empresarial aparentando bondades …obra social etc…para ser mejor digerida por el cliente que les va a comprar…
En fin, que esté de moda la virtud o no, la sociedad necesita referentes de integridad , coherencia y recto actuar . Y esto se pide a cualquier ente social pero mas aún a la Iglesia a la que se le pide sea un reducto de lo mas sano y hasta santo. Así vista la religión y la Iglesia en concreto es una necesidad social. Y hay que decirlo siempre y también hoy cuando es patente que son las parroquias y sus cáritas el refugio de cuantos marginados sociales deambulan sin posible atencion social.
Con todo, a la Iglesia se la ha criticado y siempre se la va a criticar porque siempre habrá en sus miembros algo de hipocresia o falsedad y con sus defectos hasta los creyentes somos bastante intransigentes.¿no es acaso esa hipercririca un factor importante en la base de la merma de vocaciones?
Aceptemos ,pues, la critica en la Iglesia, porque sus seguidores estamos necesitados de constante reforma .Hemos de practicar mas la correccion fraterna, el pedir con humildad perdón , y no dejar de seguir el ideal cristiano porque es lo que mas falta hoy.

Jn 15,1-8
Amaneixca el dia desde bon matí i units al Cep (la Vid) per a donar fruits i fruits abundants.
En Jn 15,1-8 Jesús bajo la parábola de la vid y los sarmientos nos explica con toda claridad que la condición de dar fruto el discípulo es permanecer muy unido a la vid.
 O sea que el Creador y Dador de vida lo hace ahora con preferencia a través nuestro, y solo desde esa profunda unión nos sentiremos trabajadores de su viña y produciremos frutos. Jesus lo dice aun con lenguaje mas radical: “sin mi no podeis hacer nada”{Jn 15,1-8}
Y si hemos de esperar frutos ¿de cuáles se trata? Desde luego de una profundización en nuestra vida espiritual dejándonos llevar más por su Espíritu, pero los frutos deben invadir todos los órdenes de nuestra vida: mejorar la vida familiar, nuestro rendimiento académico, nuestro trabajo profesional, nuestro compromiso social y político como ciudadanos, nuestra conducta ética en el mundo económico etc. y todo porque el mejor fruto de esa unión con la vid debo ser yo mismo urgido y ungido por la fuerza del Espíritu.
Una frase de Pablo nos puede iluminar nuestra forma de estar cabe al mundo: “ora comáis, ora bebáis hacedlo todo en nombre del Señor”(.1 Cor 10,31).Y hoy, en este mundo laico en que nos toca vivir suena a beateria que uno vaya rezongando con jaculatorias y con aquellas infantiles oraciones “con Dios me acuesto, con Dios me levanto, la virgen Maria y el Espiritu Santo” pero quitando esa pátina jocosa si se quiere, lo bien cierto es que los caminos del amor autentico no se pueden vivir en el mundo sin profunda y constante oración.