Lc 6,20-26
Las Bienaventuranzas de Lc 6 , 20 y las de Mt 5, 1-12 reflejan dos estados de animo diferentes en Jesús.
En Mt vemos a Jesús Maestro en un momento bucólico de predicación junto al lago de Galilea desgranando las bondades de la nueva vida iniciada en el Reino con personas dispuestas a mucho por el bien de todos hasta estar dispuesto a sufrir persecución si hiciera falta . Todos los oyentes de Mateo podian comprender las bondades de asumir las actitudes de desprendimiento, de lucha pacífica por la justicia, la paz etc.. Ese orden nuevo es el que Pablo hoy nos refleja en la carta a Cols.3,1-11..cuyo resultado es que “ya no habrá judio y gentil, esclavo y libre , .,,, porque todos seran uno en Cristo.”
Lucas da el mismo mensaje pero refleja un ánimo diferente en Jesús. Con gesto profético que recuerda más a las denuncias de los profetas sobre su pueblo profiere amenazas de peligros graves. Con enojo divino -si se quiere,- pero aquí se manifiesta un Jesús dolido por la injusta codicia de los ricos, que le hace decir “ya tenéis vuestro consuelo” -(no necesitáis premio alguno del Cielo)-. Y tambien -por contra- los pobres parecen recibir a cuenta de los injustos males sufridos aquí la recompensa del Reino eterno- con pocos matices -… y pareciera que aquella visión bipolar del Dios dinero y el Dios y Padre verdadero le dan tal quebradero de cabeza por el futuro agónico que le espera a la humanidad – hoy se ve mas patente q nunca- con un capitalismo sin freno- que Jesús no tiene más que juntar bienaventuranzas con los “ayes” de maldiciones por la suerte que les espera a los que quieran impedir y contravenir la llegada del Reino.
Ante este duro evangelio de Lucas, Pablo -el vidente de Jesús resucitado- anima a los creyentes de su tiempo como diciendo: Si Cristo ha vencido al mundo resucitando ,la vida propia del Reino puede vencer sobre el poder del mal afincado por sobretodo en la riqueza y sus vicisitudes.
A la altura de los tiempos en que estamos vemos el bajo perfil que van tomando los “trabajadores del Reino “que optan por una vida sobria y sencilla frente a la locura de los ambiciosos de- riqueza y poder que nos llevan a la ruina de nuestro -hasta ahora bello planeta- y nos plantean una pregunta inquietante ¿Podrán los hijos de la luz hacer tan visible la luz por sus bondades que el mundo perciba con la mayor claridad y como nunca que el camino de los hijos de las tinieblas no beneficia ni a las personas concretas ni al conjunto del mundo y de la sociedad? Y el gran reto para todo el ser humano sobre la tierra a conquistar con sabiduria y hasta IA (inteligencia artificial) ¿Sabremos cómo generar bienes y compartirlos y repartirlos de manera que a nadie falte lo necesario si vive en un recto vivir?

Lc 6, 12-19
Dos elementos nos llaman la atención del proceder de Jesús en este texto:
Sube a la montaña a orar y se pasa toda la noche orando. Su tarea es clara va a hacer la selección de personal- en este caso de los apóstoles. No pocas dudas le asaltarían al estudiar a fondo el precario material humano del que disponía. Pero asume el probable error humano en las decisiones: la condición humana es la que es.
No tenemos parámetros o modelos de comparación para discernir el atractivo de Jesús: quienes le buscaban lo hacían por diferentes motivos: unos para escucharle, otros para lograr curarse de enfermedades. Otros por su mentalidad mágica o esquizoide propia de aquellas mentes buscaban liberación de fuerzas oscuras mágico demoníacas que les atormentaban. Y lo más curioso es que por A o por B todos querían “tocarlo” como “fans” porque dice textualmente “salía de El una fuerza que sanaba a todos”.
Y nuestra curiosidad se ceba en este preciso punto. Si Jesús acogió nuestra desnuda condición humana y la llevó en sí mismo a plenitud ,si decimos que la cara es el espejo del alma pensamos o nos atrevemos a interpretar que el rostro de Jesús debió aparecer con una simbiosis perfecta de bondad, paz, amor, determinación (por su fe en el Padre y en sí mismo) , cercanía y compasión. Y como es posible o seguro que me dejo otros calificativos aplicables al rostro fisico siempre desconocido de Jesús os emplazo a que le pintéis el vuestro.-

Lc 6, 12-19
Dos elementos nos llaman la atención del proceder de Jesús en este texto:
Sube a la montaña a orar y se pasa toda la noche orando. Su tarea es clara va a hacer la selección de personal- en este caso de los apóstoles. No pocas dudas le asaltarían al estudiar a fondo el precario material humano del que disponía. Pero asume el probable error humano en las decisiones: la condición humana es la que es.
No tenemos parámetros o modelos de comparación para discernir el atractivo de Jesús: quienes le buscaban lo hacían por diferentes motivos: unos para escucharle, otros para lograr curarse de enfermedades. Otros por su mentalidad mágica o esquizoide propia de aquellas mentes buscaban liberación de fuerzas oscuras mágico demoníacas que les atormentaban. Y lo más curioso es que por A o por B todos querían “tocarlo” como “fans” porque dice textualmente “salía de El una fuerza que sanaba a todos”.
Y nuestra curiosidad se ceba en este preciso punto. Si Jesús acogió nuestra desnuda condición humana y la llevó en sí mismo a plenitud ,si decimos que la cara es el espejo del alma pensamos o nos atrevemos a interpretar que el rostro de Jesús debió aparecer con una simbiosis perfecta de bondad, paz, amor, determinación (por su fe en el Padre y en sí mismo) , cercanía y compasión. Y como es posible o seguro que me dejo otros calificativos aplicables al rostro fisico siempre desconocido de Jesús os emplazo a que le pintéis el vuestro.-

Lc 6,1-5
El episodio en que los discípulos de Jesús hambrientos roban unas pocas espigas de trigo para matar el hambre y lo hacen en dia sábado fué objeto – como vemos- de una doble acusación por parte de los fariseos: por robo (algo ilícito) y por cometerlo en dia sagrado el Sábado en que no se podía trabajar.
Ocurre que Jesús no mira los hechos como Juez sino con “mirada de misericordia” y entonces: 1. no suprime el robo como tal norma pero da preferencia a calmar el hambre de los discípulos y rebaja su gravedad. Y en cuanto a la ley del Sábado Jesús se proclama Señor del Sábado y como tal proclama que atender lo que atañe al hombre es preferente al cumplimiento de las normas religiosas . Nuestra tradición cristiana lo recoge con esta expresón tan clara: “antes es la obligación que la devoción” .
Lo que en este ejemplo sacado de la propia vida se nos está diciendo es que la ley con sus normas así como las prescipciones religiosas valen cuando estan al servicio del hombre para las que están puestas y tan malo es perder de vista su función de servicio al hombre como anular el valor de toda norma. Valga como ejemplo que cuando Jesús se apiada de la mujer adúltera a la que van a apedrear no le dice:” vete en paz que el adulterio ya no es pecado” sino “vete y no peques más” (= perdona a la pecadora pero acepta que el adulterio es una mala acción y no suprime la ley.

Lc 4,31-37
Nos llama la atención el poder de la palabra de Jesús tanto cuando en Cafarnaún nos dice que predicaba los sábados y enseñaba con autoridad y no como los doctores de la ley como cuando con la misma palabra interpela a los espíritus de un endemoniado y los saca de su cuerpo dejando al hombre sano y sin daño alguno.
Tal importancia de la palabra nos sorprende hoy cuando toda la información pretende ser visual , con movimiento y amañada para gestar la mayor capacidad de captación. Pero la palabra de Jesus no pretende fanatizar y esclavizar sino liberar y sanar. Y sanar por la palabra -que es la primera expresion mental y humana -no tiene esa capacidad si no nace de un ser humano integramente sano de mente y corazón porque como ya decian los clásicos:”nemo dat quod non habet” (=nadie da o puede dar lo que no tiene).
Ocurre ademas hoy, que nuestras mentes estan desbordadas de informacion imposible de digerir cada persona provocando malestar mental e incapacidad de procesarla y jerarquizarla desde unos valores firmes. Hay, lo que podriamos llamar, mucha mente envenenada o si se quiere traducir al lenguaje del pasado “endemoniada”.
Un acercamiento válido para muchos – si desean sanear su mente hoy- podria ser el pensamiento de Vicktor Frankl que habla de Logoterapia o curacion por la palabra. La búsqueda de sentido de la vida y el problema del gran vacío de muchos cuando no lo encuentran, está siendo un factor importante que desencadena depresiones y hasta suicidios .
Y una ayuda muy importante es encontrar el sentido último de la vida que nos descubre Jesús al hablarnos de su Reino. En su construccion todos tenemos cabida, jovenes y viejos, ciegos y mancos y cojos. ….El no tiene miedo a las palabras porque lo que discrimina no son las palabras sino el corazón sano o insano de quien las produce .
Hoy necesitamos logoterapeutas al estilo de Jesus que acojan con su palabra y sanen a tanta humanidad “listilla” pero enferma.
Y un canto -oracion para finalizar: danos un corazón fuerte para amar, danos un corazón fuerte para luchar” de Hombres Nuevos.

Mc 6,17-29
La simple critica de Juan Bautista a Herodes por haber tomado como esposa a la mujer de su hermano le valió para que Herodes le llevara primero a la cárcel y luego a su decapitación.
El relato nos cuenta el martirio de Juan con todo lujo de detalles para darnos a entender la importancia que tuvo el precursor de Jesús señalando a Jesús como el que iba a venir a quitar el pecado del mundo(Jn1,29-34) y a traer como Mesías la Salvación. Así se lo había mandado a preguntar a Jesús cuando estaba ya en la cárcel a través de sus discípulos ¿eres tu el que ha de venir o esperamos a otro? Y Jesus le contestó con la clave para entender que habia llegado el Mesias: ” los cojos andan, los ciegos ven y a los pobres se les anuncia la buena noticia”.(Mt 11,5)
Asi muere el mayor de los hijos nacido de mujer según el propio Jesus y sigue con ello la estela de los grandes profetas que en el mundo han sido. Es la trájica suerte de los grandes profetas de toda la historia humana incluido el propio Jesús, pero también Gandhi y Lutero King, y el Obispo Arnulfo Romero y aun ahora la jerarquia de la Iglesia en Nicaragua.
Es de sobra conocida la gran dificultad de relación con los poderosos gobernantes. Son muy sensibles al qué dirán y por ello suelen intentar acallar por todos los medios las voces críticas.Recuerdo a este respecto como el obispo de Chiloé Juan Luis Ysern valenciano nos recomendaba a los sacerdotes que le dejáramos a él hacer las críticas mas importantes para evitar represalias duras de parte de las autoridades. Era mas dificil “desaparecer” a un obispo que a un sacerdote .
Y esta es una constante histórica: la relación de la Iglesia con cualquier poder tiene importantes dificultades que nuestros obispos tienen que sortear intentando ser fieles al mensaje profético del evangelio y anunciar el Reino. Es el gran reto: conquistar una libertad e independencia sana de la Iglesia respecto del poder de los estados para que pueda ejercer su ministerio de Liberación y de Salvación. Y para ello requiere no acomodarse al poder establecido admitiendo privilegios (por los que luego se pasa factura), y estar dispuesta a ser perseguida cuando por exigencia evangélica debe levantar la voz en favor de los desfavorecidos .
Y hay que recordar la recomendacion del Maestro :”El que quiera ser mi discípulo que tome su cruz y me siga”(Mt 16,24).

Lc 1,1.7-14
Dos actitudes fundamentales resalta Jesus en este evangelio y propone a sus seguidores para que sean cristianos de verdad y no cristianos “a medias”
La humildad entendida como elección o propósito de vivir sin buscar escalar a los primeros puestos porque así vivió Jesús y
Actitud optada de vivir con sobriedad y sencillez en el diario vivir evitando los signos de riqueza y distinción que son generadores de división entre hermanos.
Por último, el estilo de vida del discípulo que quiere como Jesús estar al servicio y en comunidad con todos como Pan de Vida (así se consideró Jesús ) tendrá que compartir fe, inquietudes y vivencias con los que se reunen en Iglesia para ser testigos del Reino. A esto ,al menos, nos convoca la misma fe que hemos heredado de los primeros cristianos y que ojalá concretemos en ir dejando de lado el clericalismo (=en la Iglesia mandan solo los curas) y el pasotismo del seglar (= reducirse a ser oyente y no participar ).Con estos ingredientes humildad, pobreza y comunion de hermanos como “pan de vida” al servicio del mundo, será posible crecer como Iglesia sinodal tal como nos pide Francisco.

Mt 25,1-13–
Hoy quisiera iluminar la parábola de las 5 vírgenes necias y las 5 prudentes (Mt 25,1-13), desde la 1a lectura de Cor 1 ,17-25.
Todas esperan al novio que las va a invitar al banquete de Bodas que es la alegría de participar en este mundo del Reino de Dios, pero 5 no llevan el aceite y no van a poder entrar en el banquete de bodas.  Y la pregunta es: ¿qué prudencia o sagacidad o perspicacia es la que han tenido las vírgenes llevando el aceite? y más aún ¿qué representa el aceite?.
Las lámparas pueden representar los valores: el Reino de Dios . Es apetecible porque promete valores, como la verdad la justicia, la honradez, el amor, la paz que todo el mundo busca y valora.
Pero la llave o la raíz que va a iluminar no está en la misma lámpara o en los valores que representa, sino en el aceite. Y Cristo es el UNGIDO del Padre, el que encierra la auténtica sabiduría y clave de interpretacion de todos los valores porque en sus palabras pero sobre todo en sus obras se aclara con toda nitidez la verdad revelada y la forma de vivir los valores del Reino. El primer gran valor encarnado por Jesus es su enorme humildad que es 1. escándalo para los judíos (¿cómo Dios puede hacerse débil por amor a los hombres y morir en una cruz?) y 2. necedad para los romanos que no pueden ver sabiduría en un Dios fracasado en la cruz.
Sin embargo, Pablo insiste en predicar a Cristo crucificado y resucitado, escándalo y necedad para la gente de su tiempo (y tambien para el nuestro a la vista de la dificultad de la práctica de la fe ), pero fuerza y sabiduría de Dios para quienes creemos en Cristo.
En Él -el Ungido- está la fuente y anclaje de todos los valores (“el que no recoge conmigo desparrama”.(Mt 12,30) Y la frágil lámpara es la Iglesia que alberga en su corazón el Aceite que es el Cristo, el Ungido por el Espíritu -y lo diremos por partes – para ser 1.por su vida, modelo y luz en el camino de nuestra vida; 2. por el banquete en que los discipulos compartimos su cuerpo y sangre renovamos la Alianza de Dios con su pueblo 3. el pan de los hijos de Dios en el que participamos en la misa en esta vida terrestre nos hace vivir las primicias de la resurrección con a) la experiencia del perdón – Reconciliación, y b)de la paz y Comunion con Dios y con los hermanos todos.
Eh aqui en la misa, pues, el concentrado del gran misterio de la presencia de Dios en el mundo por Cristo que nos lo hace vivo, presente y actuante.
Un momento crucial de la Eucaristia es la Consagración en que Cristo se humaniza al hacerse pan divino y el pan se diviniza elevando nuestra vida que se ofrece con la de Cristo para empezar a vivir ya en germen las primicias de la salvacion que la acción litúrgica quiere mas que representar “actualizar” como origen y cumbre de todos los sacramentos .

Mt 24,42-51
Cualquier niño nace y crece hoy acostumbrado a entender y manejar las cosas a base de tutoriales. Son como procedimientos o destrezas para lograr hacer lo que hay que hacer con eficiencia manejando bien todos los recursos. Y a esa manera de hacer cientifica se le llama hoy ya no “hacer” sino ” gestionar “.Y si bien miramos algunas parábolas de Jesus cuando nos habla del fin vienen a ser como tutoriales para que aprendamos a manejarnos bien en los avatares de la vida teniendo en claro todos los elementos a conjugar . En esta parábola se nos resaltan con fuerza 1. la brevedad del tiempo de nuestra vida: la muerte nos va a llegar siempre como un ladrón por sorpresa y por tanto 2. hay que estar siempre preparados y en estado de vigilia.pero 3,hay que portarse bien con las personas y las cosas porque somos como trabajadores del Señor a quien hemos de entregar cuentas de nuestra gestión y habla por fin 4. del premio o castigo del bien actuar que recibimos aqui si logramos hacer que nuestra vida personal sea ejemplar pero que a la vez -sea o no recompensada aqui -recibirá la justa recompensa por Dios allá .
Como se deja de ver por la parábola podemos y debemos aprovechar lo mejor posible el tiempo de nuestra vida pero no somos dueños de ella : la recibimos gratis y la hemos de entregar sin que cuente mayormente nuestra voluntad..Ésta está al servicio del Señor que es el que nos ha dado la oportunidad de vivir ésta vida y el que nos dará en premio el pase a la eternidad. Por eso el canto de las criaturas -que somos nosotros- en manos del creador no puede ser otro que decir como en el Padre Nuestro: “Hágase Tu Voluntad asi en la tierra como en el Cielo”.

Mt 23,27-32
Las criticas de Jesus a los representantes religiosos de su tiempo no tienen desperdicio: si enseñan la palabra de Dios les acusa de enseñar preceptos y tradiciones humanas y no palabra de Dios. Si son practicantes pero un poco beatillos les acusa de que van al templo para que la gente diga bien de ellos.A los que van de grandes y buscan su compañia les acusa de que buscan el ser reconocidos por los grandes y que no esperen el reconocimiento o pago de Dios porque ya han recibido su paga aqui. Y aun les dice mas : que el que se agranda será humillado y el que se humilla será ensalzado .
En definitiva grandes del mundo y tambien del estamento religioso estan en el punto de mira de Jesus porque andan con un problema comun: temen no dar la talla de la altura que ostentan . Las necesidades basicas de todo hombre como el ser estimado y valorado por las personas mas significativas para ellos, así como el sentirse “alguien” por su pertenencia a estamentos de nombradia etc no suelen dar satisfacciónes tan profundas y duraderas. El pozo de insatisfacción tiende a llenarse entonces con lo que se oye llamar hoy como “la erótica del poder” con su coro de agradecidos que le agasajan , le piropean y rinden vasallaje… pero Jesús que se ha abajado del trono divino sabe de su debilidad porque la está viviendo y sabe que nadie tiene “donde reclinar la cabeza” como él mismo decía de sí si no es en los brazos del Padre. Eso mismo que el mismo mimetiza del Padre en favor de los hombres que le siguen al decirles “venid a mi todos los cansados y agobiados que yo os aliviaré .. que soy manso y humilde de corazón y encontrarñéis vuetro consuelo”. Y es que en dejando la radical humildad que vemos en la primera Iglesia ( Pedro y Pablo y Santiago etc..)y ojalá vieramos en nuestros gobernantes reconociendo debilidades y defectos se acaba con la trasparencia y se intenta vivir en la apariencia y en el teatro de si no ser al menos aparecer tapando lo que rebaja nuestra fama, y con otras técnicas no menos insidiosas como las que ya estamos viendo y caemos todos en la trampa: convertir lo que es objetivamente malo en un bien. Esto no es nada nuevo: el ladrón justifica su robo acusando a todos como que” son de su misma condición”, fisco, estado y hasta clero. Los que podían dudar que que fuera moralmente bueno abortar si eran pobres se excusaban con que peor era que lo hicieran los ricos ¿acaso podían tener ellos menos derecho aabortar por ser pobres? así que para no ser menos se declara derecho universal y …”aborto para todos” . Así una acción funesta como es el matar se ha justificado como un derecho. Chirria en una época en que la vida de los animales es casi más valorada que la de los hombres porque eso que no se permitiría hacer a un animalito(abortarlo) se ha consagrado como un derecho en los hombres…..
Es el problema que ya se nos indicaba de antiguo a los educandos: “Actúa como piensas o terminarás pensando como actúas”. Nuestro mundo actual tan “bendecidor” de lo que favorece la vida y la libertad omnímoda de las personas no está por decir qué está bien y qué está mal. Se contesta con “tú verás”, o” no te metas con mi vida” de modo que aquel principìo cristiano de “condenar las acciones pero no a las personas” ahora se ha desdibujado al punto de no querer condenar ni acciones ni personas y dejamos la responsabilidad moral o capacidad para decidir qué está bien o mal al código penal . Son tiempos de confusión moral debido a la relativización de todos los principios de moral (la vida, la verdad, la propiedad, el amor., la familia, Dios .. ) con lo que se ve fácilmente justificado ir contra la vida, la verdad, la propiedad, los hijos, la familia….quedando el actuar humano huérfano de toda catalogación moral (se consagra el relativismo “todo es relativo”)y lo que va produciendo es no poca confusión y desorientación mental. Niños educados sin el sentido de que hay deberes y obligaciones porque somos responsables como personas de nuestros actos ante nosotros mismos ante la sociedad y ante Dios..van a tener problemas….Se están fomentando desde la Psicología mucho los derechos asertivos y poco la educación en la responsabilidad moral que es la que mas nos eleva por sobre nuestra condición animal. Y la mayor amenaza para muchos puede ser la de no descubrir el sentido último de la vida que acertó a descubrir Vicktor Frankl en los judios religiosos que iban a morir en las cámaras de gas.Enfrentaban la muerte con esperanzada paz.