Lc 12,54-59
Jesús con este texto nos invita a otear los signos de los tiempos para que entendiéndolos en toda su profundidad manejemos de la mejor manera el curso de la historia. Y el Concilio Vat 2° y ahora el Papa Francisco con el tema de la Sinodalidad nos está urgiendo y convocando al pueblo creyente especialmente pero también a todo hombre de buena voluntad a que viendo los signos de los tiempos tomemos las medidas oportunas cambiando conductas.
Dos hechos significativos a plantearnos sinodalmente y que sometemos a reflexión: La Pobreza y la Paz. Su importancia es tal que Jesús las sitúa entre sus Bienaventuranzas como pautas importantes del estilo de vida cristiano: 1.Vivir con cierta sobriedad , sencillez y humildad (=pobreza) y sin derrochar y 2. Ser pacífico y luchar por la paz. defendiendo la justicia. San Francisco y las órdenes religiosas con su voto de pobreza son un buen ejemplo de cristianos que intentan encarnar la pobreza con toda radicalidad y por supuesto Jesús que se despojó de su condición divina para ser simplemente Hijo del Hombre y lo fue eligiendo a los pobres como objetivo principal de su misión enfermos, marginados, ciegos ,etcétera y viviendo sin bienes: el vestido se lo repartieron los soldados después de su muerte en cruz. No tenía nada más. En cuanto al orden social habría que evitar sueldos de escándalo en determinados oficios, futbolistas, financieros , influencers, loterías con premios desbordados, y fortunas excesivas (¿hasta donde ha de llegar el derecho de propiedad, no son algunas fortunas una vergüenza que clama al cielo cuando hay países enteros pasando necesidad? grandes y poderosos que esconden sus fortunas en paraísos fiscales ..
y sería bueno tratar de elaborar una Doctrina Social siguiendo el” sensus fidei” sinodal más acorde con los tiempos de hoy en que, por ejemplo, se difuminan las clases sociales y los sindicatos han perdido capacidad de representar a los trabajadores …
2. En cuanto a la paz cabe considerar la educación para la paz desde la infancia, generando caracteres de personas con mansedumbre, curtidos en la defensa no violenta . Que amen la justicia y la proclamen ahí
donde corresponda ; y es donde comprobarán que resultan molestos para los poderosos que son egoístas y para los que solo luchan por sus intereses.. y entonces seguramente sufrirán persecución por la justicia..y hasta muerte .. como ya anunció Jesús , pero no podemos dejar como cristianos y ciudadanos que luchen por la justicia solo los políticos. La paz y la igualdad serán solo discursos vacíos y cansinos si no están representados por personas de a pie que encarnen con el ejemplo los ideales de paz y fraternidad.
Canto: ” Iluminame Señor con tu Espiritu”

Lc 12 ,49-53
Es sin duda el discurso mas incendiario pronunciado por Jesus y que probablemente entenderlo quiebra todas las concepciones anteriores y posteriores sobre la Religion .
En todas ellas subyace la concepción de una naturaleza humana alumbrada en la tierra que no ha sabido vivir la vida sino con guerra , muerte y destruccion y por ello la Biblia empieza en las primeras páginas con la historia
del pecado de Adan y Eva. Alli terminó el sueño de la vida como un paraiso en el que el hombre tiene plena potestad para vivir sin limite alguno en su libertad. Al hombre desterrado del paraiso se le ha dicho(=Dios le ha dicho): 1.tu no eres Dios aunque eres imagen suya. 2. Tu vida y todo el mundo es obra de Dios :cuídalo, respétalo y ámalo. Y al hombre se le dan los 10 mandamientos para que aprenda a vivir y sirviendo a la vida encontrara la felicidad posible en este mundo que no es un paraiso donde nos nace hacer solo la voluntad de Dios, sino un Reino en el que se nos invita a ejercer señorio sobre nuestras tendencias o instintos que deben ser gobernados desde el yo divino. La religión pretendió poner al hombre en su sitio en el mundo. Y amplió mas y mas las leyes hasta casi hacer mas esclavo al hombre por causa de ellas en vez de ser guias o caminos de liberación. Y entonces llega el profeta y mas que profeta:Jesus. Es el profeta y testigo del mismo amor de Dios. Es un amor que urge e irradia. Ilumina de tal modo los recovecos de la compleja realidad material que sin cambiarla le descubre su autentica función que es expresar y cantar la vida .
Es la cruz de Cristo entregado por amor ,realidad y símbolo del mayor amor de Dios manifestado aquí en la tierra y que Pablo en carta a los Efesios 3,14 reconoce como que “trasciende toda filosofia humana”. Con Jesús es posible vivirlo en este mundo “yo he vencido al mundo” y es el que rompe barreras y hace innecesarias tantas y tan cansinas leyes. Es la era de Jesus la que supera la religión y puja por establecerse como una mística o religión que es profunda vinculación con Dios y con todo desde el corazón que conoce y gusta de Dios.
Canto: Danos un corazon grande para amar”.

Lc 12,13-21
Si hemos digerido bien el evangelio o Buena Nueva de Jesus en lo referente a la relación del hombre con el dinero (siempre y cada vez mas necesario para hacer la vida ), ¿con qué criterios prácticos podemos funcionar en el dia de hoy aceptando como sabiduria de Dios y por tanto leyes de vida la propuesta de Jesus?
1.- Dios es Padre de Bondad y nos pone en un mundo en que es posible la vida y quiere que la vivamos todos como hermanos ya que participamos de la misma dignidad como imagen suya que somos (Gen. 1 y 2). Y quiere que vivamos con cierta holgura y satisfacción para lo que será necesario que se administren razonablemente bien todos los bienes.
2.- La pobreza o carestia de lo necesario para vivir es un mal para el hombre que ofende su derecho a vivir puesto que se le ha dado la vida como don.Y para hacer real y efectivo ese derecho a vivir se requiere el aporte de todos y cada uno de los entes (supuestamente humanos) capaces de responsabilidad para lograr el legítimo sustento. A este respecto cabe decir que hoy en la tierra hay menos pobreza que en épocas antiguas . Somos mas gente (8 mil millones de seres humanos), pero en proporción muere menos gente de hambre y enfermedades que antes. Las campañas de pobreza Zero son ,por ello elogiables, aunque aún mueren personas de hambre lo que es motivo de escándalo.
3.-El evangelio hoy ,vemos que critica al rico que quiere aumentar sus graneros para echarse una ” buena vida” porque vive egoistamente centrado en sí y con olvido de que hay pobres y son hermanos… pero el mundo consumista de hoy es muuucho mas permisivo. Una frase hecha nos lo recuerda: “gasta sin reparos que tu te lo puedes permitir”. Y nos damos cuenta de que hay que poner limites a esa permisividad porque o nos autocontrolamos en el gasto y en el derroche o vamos a acabar esclavos de los caprichos
infantiles siempre insaciables o a la postre, y como consecuencia, generaremos un mundo de residuos toxicos, inhabitable, … . como vamos descubriendo que ocurre .
4.- La ecologia nos va a ayudar a descubrir la necesidad de moderar comportamientos abusivos en el consumo . Basta leer y meditar las enciclicas Laudato Si y Tutti Fratelli para caer en la cuenta de la necesidad de cuidar la casa comun que es la tierra porque de ella dependemos todos.
Esta visión mas global del mundo y de nuestra responsabilidad en él es una gran oportunidad de captar la importancia de seguir el evangelio. Seguir voluntariamente sus exigencias de autocontrol de los bienes que se ponen a nuestro alcance es ejercicio de “Señorio” y libertad responsable que hoy tanta falta nos hace.
En el Servicio de Cáritas de Sant Marc donde cada dia damos alimentos a punto de caducar de Consum, recordamos a menundo una frase de Jesús cuando multiplicó los panes y los peces en que dijo “guardad las sobras en cestos , que nada se desperdicie” . Y es una invitación a poner medida en el consumir y en el derrochar. Es necesario para que todos tengan un cóngruo sustento.
Canto: Un nuevo sitio disponed para un amigo màs”

Mc 10, 35-45
La demanda de Santiago y Juan de sentarse a la derecha e izquierda de Jesús en su Reino tiene mucha trascendencia.
Las interpretaciones pueden girar entre si el móvil es el ansia de poder o es el orgullo de distinguirse socialmente como perteneciente a un estatus o casta de hombre superior al resto de los mortales . Jesús ,una vez más, mira a las obras de quienes con esa ambición ¿sana? ocupan cargos importantes según el mundo y ve que oprimen y roban …,de modo que los pone como contra-modelo para sus discípulos:. no seáis vosotros así.¿cuál es entonces el estilo de acción del discípulo? – El que deriva simplemente del Ser que es Ser-Vir. Y no se sirve o el servicio está viciado cuando hay ocultas ambiciones de escalar y hacer carrera. La Iglesia y los cristianos no estamos para dominar y aparentar. En palabras de Jesús “el que quiera ser grande entre vosotros sea servidor y esclavo de todos”.
El papa Francisco nos propuso un Sínodo universal a toda la Iglesia que pretende ser un caminar juntos (= de sinodalidad )con un mismo sentir y pensar. Pidamos al Señor que su Espíritu nos guíe con un buen baño de trasparencia y humildad para hacer un diálogo con todos: cristianos y no cristianos con espíritu de corrección fraterna que nos lleve,(dejando el clamoroso y mezquino estilo virtual), a más Verdad testimonial.
Canto: Cristo nos da la libertad.

Lc 12, 8-12
Rom 4,17 “Éste es el Dios en quien Abraham creyó, el Dios que da vida a los muertos y crea las cosas que aún no existen.”
Unos trazos para educarnos en la interculturalidad
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Oyendo a Pablo en Rom 4, 13-18 los creyentes del Dios revelado a traves de la historia nos sentimos hermanados con la misma fe de Abraham padre de muchos pueblos creyentes (=judios , cristianos y musulmanes)que nos hemos encontrado por percepción especial del Espiritu con “el Dios que da vida a los muertos y da vida a lo que no existe”. Cuando esa profunda convicción anida en un ser humano ahí hay una gracia de Dios . La tiene el que se aclama desde lo mas profundo diciendo “algo tiene que haber mas allá de todo cuanto hay a la vista”. Con esa percepción especial uno se siente fluyendo en el río de la vida y andando por caminos de esperanza que invitan a ejercer alegría y gratuidad. Es el gérmen de la fe revelada gracias al encuentro con el Espíritu del Dios creador.
Hasta ahi ,que no es poco, compartimos el mismo camino todos los creyentes en el Dios revelado sea judio, cristiano o islámico. Somos pueblos participes de la misma fe abrahámica. Con esa fe hemos dado el salto a ver lo trascendente inmerso en lo temporal y lo empezamos a ver por gracia del Espíritu. Por eso Jesús dirá que negar esa gracia contra el Espíritu es el peor pecado. Mas que negar al propio Hijo porque es rechazar la primera semilla obra del Espíritu en nosotros por la que nos abrimos a la fe radical inmanente y trascendente.
La culminación de esa obra del Espíritu en la humanidad es el propio Jesús el Hijo de Maria que resumió en Cristo la máxima trascendencia e inmanencia.
Y quien le sigue desde el nacimiento hasta su muerte en cruz vive su vida a la vez muriendo y trascendiendo. Realizando en si mismo la plena humanidad que se vive con un morir sirviendo que es morir renaciendo con el germen de eternidad.
Canto: Espiritu Santo, ven.

LA PALABRA QUE TE CAMBIA ES LA QUE VALE LA PENA PREDICAR
Lc 10, 1-9
Algo muy novedoso tenían que ofrecer los 72 discípulos que iba mandando Jesús a predicar para despertar la curiosidad de aquellos paganos pagados de sí mismos y de su saber religioso o filosófico. Pero ¿qué era lo que dirían que podía llamar tan poderosamente la atención a sus coetáneos? No llevaban dinero para regalar, ni nada en las alforjas, y … ¿cómo esos desdichados se atrevían a ir por los pueblos predicando y anunciando lo de Jesús y su Reino?
Hemos visto a Pablo cómo se enfrentaba con la gente y tenía enconadas batallas dialécticas casi con todos. Pero no parece que el poder de convicción naciera de los milagros ni tampoco de las ideas, aunque Pablo en eso iba sobrado.
Lo que más debió llamar la atención era la fe que la gente percibía en ellos y lo que la fe había producido en sus vidas.
Los que seguían a Jesús habían experimentado un antes y un después en sus vidas. El encuentro con Jesús les había cambiado algo muy profundo y empezaban a seguirlo y a disfrutar hablando de Él y enseñando una nueva forma de vivir en que el amor tenía más trazas de verdad y era fuerza que se vivía en la propia hermandad de los discípulos y los animaba y empujaba a vivir la ilusión de que con Jesús algo grande estaba pasando porque veían posible que el mundo y cada uno fuera cada día un poco mejor.
Había pasado que aquellos improvisados predicadores habían escuchado a Jesús y tocados en algún punto muy vivencial se veían ya con fuerza para anunciar al Jesús cuyas palabras bien oídas enganchan y liberan.
La magia y atracción de Jesús está ahí en su vida y su palabra.
Si cada uno de nosotros nos comentara qué palabra o hecho de Jesús le ha hecho más impacto seguro que su comentario nos animaría. Entonces el evangelio no es contar sólo lo que dijo o hizo Jesús sino su impacto en mí de lo que yo soy testigo.
Hay una canción cuya letra hoy podemos recordar
“Por Ti mi Dios cantando voy la alegría de ser tu testigo, Señor”.

MADRE AHÍ TIENES A TU HIJO.
Jn 18,25-27
La escena de la Virgen ante su Hijo en la cruz que hemos escuchado en este evangelio con las palabras dirigidas a su madre “madre ahí tienes a tu hijo” y las palabras que Jesús dirige a Juan :” ahí tienes a tu Madre” son el último hilo que mantiene viva la esperanza de la humanidad cuando la vida de Cristo va a desaparecer con su muerte en la cruz.
En esta escena , Juan, el discípulo amado de Jesús representa a la humanidad toda que huérfana de Dios y de Cristo que está en la cruz y va a morir- aparentemente abandonado por el padre no se resigna a vivir sin autentica esoeranza. …y María va a ser ahora la que va a reunir y a reagrupar a todos los discípulos que han huido de la Cruz por miedo a ser perseguidos y quizás también muertos con Jesús su maestro. Parece que todo está perdido pero María es el vínculo de la última esperanza. Ella les va a recordar- y nos va a recordar- las palabras de vida y de Resurrección . La muerte no es el final. Y de esta escena desoladora de la entrega de Juan a María como su madre y de la Madre María a Juan como su hijo hemos de pasar a la otra escena que se nos ha narrado en la primera lectura del Apocalipsis Jn 21,1-5 Ahí Juan ha visto bajar una nueva ciudad santa -una nueva Jerusalén- adornada como una novia para el encuentro con Dios.Y esa escena está coronada por la esperanza que Jesús había anunciado que es esperanza de vida en plenitud. Vida de Resurrección anunciada y fundamentada en la resurreccion del propio Jesus. Esa esperanza culminará para nosotros al fin de los tiempos pero ahora nos toca vivir la vida aún no del paraíso final sino la vida del reino .La vida que es lucha. La lucha que es emprendimiento. La lucha que es servicio , bien común, amor y entrega a los demás. Y esa vida – que no es de paraíso, que ya fue perdido con la primera Eva – sino que es de reino unido a Cristo y su madre la Virgen es la que nos toca vivir ahora con gran humildad. Es tiempo de derribar ídolos que nos creamos con un prepotente saber y hasta prepotente creer, para aceptar que desde la cruz es desde donde se siembra la auténtica resurrección. Cristo no ha muerto para siempre sino que ha resucitado para vivir con los creyentes en esta vida como portadores de resurrección .Así la escena de la muerte de Jesús es la escena de la última esperanza que no puede ser vencida, que es la de Resurrección porque es la gran verdad que incluso ahora muchos con una Ciencia Nueva están anunciando que es para toda la humanidad la gran verdad- que hay vida despues de esta vida. Ojalá que de una vez la fe y la ciencia nos demos la mano para generar una humanidad nueva. Una humanidad de hermanos sin diferencias ni de pueblos, ni de razas, ni de sexos, ni de fes, porque todos en Cristo, como nos dice el Papa Francisco somos un solo pueblo de hermanos unidos por la cruz que es amenaza de Resurrección y Gloria definitiva.
Vivamos y revivamos hoy, cuando nos visita la Virgen Peregrina y madre de Juan y nuestra- ojalá madre de una Humanidad Nueva- , con la firme esperanza de que ser perseguidos y morir como Cristo es estar en camino de Pascua de Resurrección.
Canto: “Maria , tu que velas junto a mi”

Lc 11,37-41 -Bon dia als que Jesús llibera per la fe activa a través del amor.🙏❤️
Jesús se sienta a comer en casa de un fariseo que se sorprende porque no se lava las manos y Jesús aprovecha -como suele hacer- para hacer una crítica demoledora: “los fariseos limpiáis por fuera la copa y el plato mientras por dentro rebosáis de robos y maldades”.
Pablo en la primera lectura nos habla de otro rito judío, sin duda para el judaísmo muy importante porque significaba la consagración de un varón a Dios. Y ¿qué dice Pablo de ella? Que por la fe en Jesús , él nos ha liberado de estar sometidos a ese yugo de la ley y ya no sirve para nada ser circunciso o incircunciso y que lo único que cuenta (Gal 5,1-6) es la fe activa en la práctica del amor.
Pablo aquí hace una interpretación magistral de las palabras de Jesús y nos descubre el poder liberador del evangelio de Jesús que va a la raíz del actuar humano que le da fuerza y consistencia: la fe en Jesús y el amor. ¿Hacen falta con ellas más leyes? Quizás sólo las que marcan el camino a seguir por nuestra vida humana que son los 10 mandamientos.
Canto: “Iluminame, Señor con tu Espíritu”.

Lc 11,29-32
Jesus se quejaba como predicador del Reino ,en cumplimiento de su mision ,porque sus oyentes le seguian en busca de sanacion fisica o de comer pan hasta saciarse. .(Jn 6,26)..pero no tanto porque le quisieran oir de corazón. Y recuerda sobre todo a Jonás el profeta, aquel que no queria predicar y prefería que los fieles duros de mollera por su sordera crónica se desviaran del camino recto y Yaveh los condenara con todo su pueblo. Pero ,mira por donde ,Jonas tuvo su momento blando con Dios y accedió a predicar y con tal enfasis que Nínive se convirtió de su mal actuar y Ninive se salvó con todos sus ninivitas .
Como cura viejo me parece recordar a aquellos curas de antaño que decian misa de espaldas al pueblo y no sobrados de mucha cultura , ni siquiera predicaban. Estaban sólo para el culto y en las novenas y fiestas y en la Cuaresma es cuando se buscaba cura predicador o misionero para arengar al pueblo y deshacer entuertos . Era predicacion moral pero tambien religiosa porque el motivo del bien actuar era el gozo de vivir todos bien sin delitos ni sobresaltos pero fundados en que vivir asi es lo que Dios quiere. Y si no bastaba con eso ahi estaba el padre predicador recordando el “timete Deum” (=temed a Dios) y las duras amenazas del infierno.
A la queja de Jesus hoy hemos de sumar ,para ser sinceros, la nuestra.
Nos cansamos todos de oir a diestro y siniestro casos de corrupción que solo son puntas del iceberg ,pero todos nos quejamos instalados en la pillaría y nos parece que la única solución son multas y cárcel. Parece que nadie cree en la capacidad de cambio y conversion del ser humano. Sin embargo el ser humano está hecho a imagen de Dios y aunque esté por situacion social en ambiente que “rie el pecado” y es complaciente con él ,si no complice, todos al final bebemos del malestar social instalado y hemos de reconocer culpas si no queremos llegar a crisis peores. Siempre es tiempo para hacer los cambios necesarios; y hay que pasar a verlos .
A predicadores curas -algo cansados- y a fieles todos que solo están (=estamos) para risas y fiestas habrà que decir: ¡por favor hagan su trabajo y cumplan como corresponde y con honestidad con sus tareas ¡Ojala escuchemos todos la voz de Dios que habla por el bien de todos y se produzcan voluntarios cambios que son los que nos hacen mas humanos¡.
Canto: “Escucha hermano la cancion de la alegria”

Mc 10,17-30
Este evangelio ha sido y siempre será de gran impacto para todos a nivel personal y social.
El joven rico plantea a Jesus una pregunta muy reveladora que ya quisiéranos que mucha gente joven se la planteara. ¿ que he de hacer para salvarme? Esta pregunta tiene un trasfondo de creencias recibidas 1. Que hay vida despues de la muerte 2. que esta vida es como una prueba para merecer segun obremos entrar en la otra vida o cielo con mejores condiciones ante Dios a quien hemos de dar cuenta de cómo hemos vivido y 3 . que, por tanto ,la forma de vivir aquí en la tierra importa y mucho para el tránsito a la eternidad. Y de ahi captamos la importancia de la preguntita del joven : ¿ que hay que hacer para salvarse?
Respuesta de Jesus: “cumple los mandamientos: no robes no mates, no mientas, ama a Dios y al prójimo… Respuesta del joven: “ya lo hago desde niño”.Propuesta de Jesus: “vende todos tus bienes, dalos a los pobres y tu ven y sigueme” y Lucas refiere que esa petición le pareció al joven que no estaba dispuesto a ofrecerla porque era muy rico. Y se marchó triste. Habia preferido los bienes, y libertades, y alegrias que vienen del poseer bienes materiales y no estaba dispuesto a renunciar a ellos. Y Jesus concluye drásticamente: “no se puede amar a Dios y al dinero” . Quien dice que ama a Dios y no está dispuesto a abandonar el dinero, el dinero para él es el dios verdadero porque donde está tu tesoro o el amor de tu vida alli está tu corazón. El Dios verdadero queda, pues, en verdad, como un complemento ya no primario sino secundario. Lo que se espera de la vida son los bienes, alegrias, y bienestar que da el mundo al que los tiene y Dios y los ideales que dignifican al ser pasan a ser secundarios y por tanto prescindibles en cuanto se pongan en riesgo los bienes materiales.
Y Jesús nos deja ahí su lección: no se puede amar a Dios y al dinero porque ambos son polo de atracción para el ser humano. Pero con sabiduría divina sólo uno es liberador mientras que el dinero tiende a convertirse en ídolo que deja al hombre fuera de control y sin sentido de la medida.
Y las palabras de Jesús quedan ahí torturando nuestra mente … si es así ¿quién puede salvarse? Y meditando en el pensar y sentir de Jesús llegamos a la conclusion de que Dios y con el los mayores ideales de justicia, libertad, amor etc serán posibles cuando se vivan como la opcion preferente y se vean los bienes materiales como secundarios y renunciables .
Hoy hemos de hacer eco en nuestro interior a la primera de las Bienaventuranzas: elegir ser pobre de espíritu, despegado de los bienes de la tierra para ser auténticamente libres y heredar el Reino de los cielos.
Canto: “Oh pecador donde vas errante”