Mc 5, 1-20
 El hecho que narra Mc 5, 1-20 debió tener un gran poder simbólico y por eso lo narran también Mateo y Lucas.
Gerasa era una región de gente rica. Los dos mil cerdos era una piara importante. Y lo que el episodio revela es la extraña relación entre riqueza y muerte. Los demonios (=las fuerzas del mal) llevan a la esclavitud y a la muerte (=cementerios, sepulcros, cadenas, autocastigo) y acaban hundiendo en la muerte a los cerdos que se ahogan.
Así que Jesús hizo dos cosas: liberó al hombre de los demonios y mató a los cerdos. O sea, que dio vida a costa de acabar con la riqueza opulenta. Por ello no es de extrañar que los ricos de Gerasa que vieron que aquello les costó su fortuna- pidieran a Jesús que se marchara de allí. (=preferian los cerdos a la liberacion que trae el evangelio )
Una dura lección para nuestro rico Occidente y para cuantos creyentes han podido atesorar alguna riqueza ¿es posible amar a Dios en serio sin renunciar al exceso de riqueza cuando hay en el mundo tanta pobreza? Y Jesus nos recuerda en frase contundente: ” no se puede amar a Dios y al dinero” Lc 16,13
Canto: “Sólo Dios basta”.

Mc 1,21-28
No es hoy habitual recurrir a un exorcista para liberar a un paciente de sus demonios pero hoy en el mundo y en España “haberlos haylos”
.Los adelantos de la ciencia han ido separando lo que son enfermedades del cuerpo , de la psijé o psicológicas o mentales ( hoy en aumento alarmante) y por último las enfermedades del alma que atienden sacerdotes perdonando los pecados y sacerdotes especialmente dedicados a exorcizar personas o lugares con afectaciones especiales. Hay mucha criba de enfermedades mentales que se llevan el mayor porcentaje de enfermos, esquizofrenia, trastornos obsesivo- compulsivos, ansiedad, depresión,epilepsia.. y una pequeña parte de casos quedan para los exorcistas…
Con todo no olvidemos que el hombre es una unidad en que confluyen e interactuan cuerpo, psicologia y alma y por ello siempre hemos oido decir que no hay enfermedades sino enfermos y que a menudo hemos de tratar enfermedades psico- somáticas y aun espirituales y morales que sobrevienen por mal manejo de problemas existenciales .Con este escueto prologo, seguimos.
..San Marcos hoy nos narra la curación por Jesús de un hombre poseído por un espíritu inmundo. Poner nombre a tantos poderes que nos limitan y esclavizan no es difícil: dinero, sexo, libertad, diversión, drogas, móviles, márqueting, inteligencia artificial, presión mediática… todo está dispuesto para gobernar nuestra frágil vida sin dejarnos pensar. Son los demonios tecnológicos que se suman a los demonios clásicos (=pecados capitales) que aún sobreviven aunque con diferentes nombres pero un mismo fin :gobernar y esclavizar al hombre. Y de Jesús
se nos dice que hablaba con autoridad, con propia sabiduría y no prestada como los letrados . Además, en la palabra de Jesus había fuerza sanadora, de hecho, increpa a los espíritus inmundos que inundan al hombre y salen de él.
¿Qué es lo que Jesús con su gesto ha hecho con ese hombre? En realidad, liberarle de falsas “fes” y esperanzas vanas para enseñarle a construir una humanidad nueva, no desde falsas fortalezas, orgullo, chuleria, poder etc sino desde su humilde fragilidad, pero con la fe puesta en que con Jesus podemos vencer las tentaciones del demonio y del mundo. Son como las adicciones de las que no se sale hasta que no se tiene la fe en que podemos salir de ellas y recuperando nuestra fe en nosotros y en Dios..(de esto saben y hablan con fundamento los abstemios) Hoy, cuando es mas fácil y cercana la tentacion al mal a grandes y!! horror!! incluso a pequeños ¡ por las redes …necesitamos creer como nunca en la fuerza del bien y en nuestra capacidad de vencer el mal “si permanecemos unidos a la vid” como dijo Jesus” :Yo he vencido al mundo.Jn13, 33
Celebremos hoy la autoridad de Jesus para enfrentar y vencer al mal, actitud ejemplar que nos mueve a creer que tambien nosotros con El podemos vencer sobre las fuerzas del mal como prometimos en las renuncias del bautismo. Canto: “Cristo nos da la libertad.”

Mc 4,35-41 La tempestad calmada por Jesús- sea entendida como expresión simbólica del bienestar que los 12 sentían con Jesús, o como hecho real y maravilloso, o providencial, no es lo que más nos sorprende . Lo curioso es que Jesús asocie el miedo con la falta de fe “¿a qué viene tanto miedo? ¿acaso no tenéis fe?”
Jesús ha sorprendido a sus discípulos con una fe muy pagana y natural. La fe del que cuando le sobrepasan los acontecimientos y no encuentra respuesta adecuada se aclama a todo lo habido o por haber. Es la fe que encontramos aun hoy en quienes se encuentran con una enfermedad grave o con una muerte . Es la fe del que se resiste a la desesperación, al sinsentido de algo que puede ocurrir y trastoca todos los planes. Quien ha respondido con esa fe simplemente ha reaccionado contra el sinsentido como contrario a su espectativa existencial , aquella por la cual sentimos lo que nos ocurre como injusto. Algo que no debería ser y va contra la razón de existir.
Pero Jesús les está abriendo la puerta a vivir otra suerte de fe. La fe en el creador y dueño de la vida; la fe en el que puede hacer posible la convivencia en paz y sin miedo aun en los peores momentos de la existencia. Es la fe del que encontrándose con Jesús se siente como que ha pasado de la muerte a la vida y a una vida que ya no acabará. Vive pensando que la vida terrestre es caduca y que la muerte terrestre nos parece mas que “el final del camino” una puerta que se nos abre a una nueva dimension de la existencia mas allá del espacio y el tiempo(=Cielo).
Canto:”El Senyor es la meya força”.

Mc 4, 26-34
Al elegir Jesus el granito de mostaza como parabola del Reino que el venia a establecer estaba haciendo un monumento al mayor prodigio que en la tierra y en todo el cosmos puede amanecer: el misterio de la vida concentrado en un diminuto ser de perfeccion que roza el infinito por sus capacidades implícitas de alimentarse, crecer , sentir y replicarse.
La Sabiduria Biblica ya habia visto que semejante prodigio no podia ser sino obra de Yaveh o Dios y a El atribuía la existencia de todo el universo con infinitos soles y estrellas.. todo con un destino:que apareciera por fin en el escenario de todo lo creado el hombre y la mujer para compartir con El dominio y señorío disfrutando del Edén como paraiso. Y narra la primera historia humana que por mal hacer con soberbia se vieron convertidos los hombres en enemigos y hasta la tierra dejó de ser jardin y paraiso.
Y el pobre ser humano fue vagando por el escenario con llanto y desespero anhelando un conocimiento suficiente para aprender a tratar el misterio de la vida con el Respeto y Humildad que requiere el gran regalo que se nos ha dado. Y tuvo que venir Jesús, para muchos hasta hoy el Mesias y Solucionador del caos introducido por el veneno del mal que sembró de inicua intención el cerebro humano.
Y Jesús ,el anunciador del Reino – que es Reino y aún no paraiso- nos invita a un estilo de vida distinto al “modus operandi” del hombre desde que existe el mundo: no buscar los primeros puestos, ni aparentar; no ser servido sino servir; no ser amado sino amar y el mejor simbolo : preferir ser enterrado como semilla para morir y resucitar.
Jesus y este mensaje son el camino para no desviarme del destino. Canto: “Hazme un instrumento de tu paz”

 
Hec 9, 1-18 Cuando celebramos la Conversión de San Pablo Apóstol es importante precisar el sentido de su conversión y algunas de sus consecuencias. Habitualmente llamamos converso al que pasa de no creer en Dios alguno a creer que existe.  Pero éste no es el caso de Pablo. Cuando Pablo nos narra con todo lujo de detalles el hecho de su conversión reconoce que antes era un fervoroso judío formado en la escuela de Gamaliel y fanático hasta el punto de comprometerse en su fe judía persiguiendo a cristianos, por considerarlos una secta o fe separada del judaísmo. Lo que ha sufrido Pablo, gracias al suceso ocurrido camino de Damasco, es un encuentro con el Jesús resucitado que le habla y ciega con potente luz, mientras le hace ver que es Jesús a quien él está persiguiendo.
O sea, que lo que Pablo ha vivido desde lo más profundo de su ser es un cambio en la percepción de Dios y de su fe. Si hasta ahora él estaba siguiendo al Dios invisible del Antiguo Testamento que hablaba a los hombres por la Ley (10 mandamientos) y los profetas, ahora lo descubre con meridiana claridad por Jesús su Hijo hecho hombre en Jesús que es la imagen más perfecta y visible del Padre. Esa luz cegadora que habla a su interior tan amorosa y convincente es la que le hace reconocer al Dios y Padre de todos en el propio Jesús.(“quien me ve a mi ve al Padre que me ha enviado”Jn 12,45)
Es en este Jesús resucitado en el que Pablo ha visto el amor de Dios en plenitud que supera toda Ley y es capaz de llevarla a la mayor perfección y esa experiencia cumbre con el Jesús resucitado es la que le llevará a ser el gran apóstol del Jesús glorioso y resucitado al que hemos de caminar todos en nuestra vida humana deshaciéndonos del hombre viejo.
Canto: “El Señor es mi luz y mi salvacion”

El propio Jesús nos explica la paràbola del sembrador. El sembrador siembra como “a voleo “la semilla que resume en sí misma todo el potencial de desarrollo pero el fruto va depender de la preparación de la tierra que sómos nosotros . Y és cosa de plantearnos a qué se debe la gran dificultad de ser productivos para el Reino y cómo transmitimos la fe cristiana con tanta dificultad . En el seguimiento de Jesús la impresión es de que nos quedamos en las tradiciones culturales que ha creado nuestra religión católica pero no hemos entrado en el meollo del cristianismo que és asumir la sensibilidad de Jesús que comprende su modo de sentir ,de pensar y de actuar. Y la pregunta que cabe hacernos es esta ¿cómo transmitir los valores del propio Jesús y convertirlos en nuestra propia identidad que no es sólo sentirnos falleros o clavarios o nazarenos, .etc.. aunque este formato produce muchos adeptos y efecto social. Hasta ahí hemos logrado revestir de teatralidad farisaica una religión como la católica u otra aunque su calado es más profundo y debe llegar a informar la vida toda de modo que es “el sentir personal ” el que hay que educar. Amadeo Cencini psicoterapeuta plantea que para llegar a educar nuestra sensibilidad necesitamos de una “formación permanente ” que sólo puede obtenerse a través de la meditación de la Palabra y de la vida de Jesús de modo que crezcamos en amor a Dios haciéndonos a modo de una sensibilidad pareja a la suya. algo que nuestros clásicos entendian como la “imitacion de Cristo ” que no es sólo una devota repetición de palabras y expresiones de Jesús sino una conversión de la sensibilidad que se traduce y plasma en obras también como las suyas.. Así por la sensibilidad educada se va a llegar a un gusto en el hacer al estilo de Jesús y sólo ese gusto va a convertir “el hacer ” no en una obligación moralista que siempre sonará a algo falso o postizo, sino en un estilo de conducta capaz de transformar al hombre en profundidad hasta hacerlo, según el decir místico de Pablo, en otro Cristo.
Canto: “Baila y déjate de historias” de Hakuna .

Mc 3,31-35
Para destacar bien el contenido que Marcos nos quiere dar, conviene captar primero que la familia, en el imperio romano y sus colonias, era la base para el mantenimiento de la religión y el orden social.
En la casa, sobre todo el “paterfamilias” tenía que ejercer como sacerdote, jefe, propietario y rector de todos desde la mujer y los hijos hasta los esclavos y todos se le sometían.  Había una disciplina jerárquica y cuasi militar.
Pero a lo que se ve, Jesús no se identificó con aquel orden social, ni de pequeño, como dió a entender alejándose de casa y de sus padres para atender a las cosas de su Padre como así dijo cuando se perdio de jovencito y lo encontraron hablando con los doctores en el templo….
Y hoy vuelve con la misma. Cuando le dicen a Jesús que su padre, madre y hermanos están allí afuera y le esperan contesta que su auténtica familia son los que cumplen la voluntad de Dios.
Está claro, pues que Jesús se tomaba muy en serio la voluntad de Dios. Y si para el imperio las relaciones de parentesco se regían por el “sometimiento”, las que establece Jesús para los cristianos se gobiernan por el cariño que no es posible sino desde la libertad y- en todo caso- (como se decía en tiempos del Vaticano II en ambientes religiosos – en régimen de “obediencia, pero dialogada”.
Canto: “Cantemos a nuestro Dios”

Mc 1,24-20
Tras el bautismo de Jesús y enterado de que Juan está en la cárcel inicia Jesús su vida pública en la zona pobre de Israel que era Galilea .
Marcos como elemento constitutivo de esa llamada dice que Jesús 1. Predica su evangelio (euangellion o Buena Noticia de Dios para los hombres de modo que creer y seguir lo que dice ayudará a cada hombre y a sus sociedades a mejorar sus vidas. 2. llama a pescadores del lago de Galilea. Simón y Andrés : Santiago y Juan … .y.3.tenian que dejar las redes para seguir a Jesús que les iba a hacer “pescadores de Hombres, vamos, como una segunda profesión pero algo difícil porque hacemos una vida rutinaria fundada en necesidades básicas a satisfacer como los animalitos, comer, beber, reproducirse, y trabajar para poder simplemente vivir y luego morir como todo lo que sigue el orden material. Y ahora por la fe iban a aceptar que Dios es el punto de anclaje de todo la material como principiuo y fin de la creación. Es evidente el poder enorme de seducción que debia tener Jesús porque tras el anuncio del evangelio del Reino y la invitación a pescar hombres… “dejando las redes le siguieron”.
El trabajo de Jesús y de los apóstoles de antes y de ahora ( que somos todos) no ha hecho más que empezar pero ya se atisba que va a ser un trabajo arduo porque pretende cambiar la mente y el corazon de las personas como primer objetivo. Hacer personas abiertas a Dios como Padre y al prójimo como hermano, estando dispuestas a cambiar a los hombres y al mundo pero cambiando ellos primero con una renovacion constante de la mente siguiendo 1.la inspiracion del Espíritu (Rom 12,2) 2. la Palabra de Jesús y 3. su testimonio .Sobre ese estilo de hombres podrá salir una humanidad nueva y establecerse aquí el Reino de Dios como pedimos en el Padre Nuestro.
Canto:” Pescador de hombres”.

Sab Mc 3,20-21

Marcos nos da con muy pocas palabras una imagen o percepcion de Jesus muy significativa: que “no tenia tiempo ni para comer” y que vinieron sus familiares a por el porque pensaban que “no estaba en sus cabales.” Aun podemos añadir mas expresiones de Jesus para ponderar su trabajo “a destajo” por el Reino cuando despues de un dia de predicación y sanación invita a ir a otro lugar a anunciar el evangelio “que para eso he venido”. Es una urgencia interior la que siente que le invita a entregarse a su tarea a tiempo completo. Y no debio ser menos llamativa la tropa de acompañantes que le seguía entre apóstoles y discípulos hombres y mujeres ….Y la locura que se percibe en Jesus hay que entenderla desde su objetivo mental tan claro que se le ve conducirse con una gran libertad en el decir y hacer: igual está de noche haciendo oración con Dios su Padre, como anda con publicanos y pecadores y come con ellos, como polemiza con sacerdotes y doctores de ley ..y hasta se atreve a meterse en el templo con cuerdas como latigos para echar a los mercaderes del templo¡!¡ .Sus gestos van de una bondad infinita a una actividad frenética y a una soledad buscada desde la que llega a decir que “el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza” (Lc 9, 57-58). En fin, es la vida de un ser humano con una mision clara como Enviado del Padre y dispuesto a hacer su voluntad y que la va manifestando aprovechando hechos de la vida que se le presentan, o inventando parábolas de la vida natural para hablar de los designios del Padre sobre la vida de los hombres . La vida de Jesus aparece ,pues como una vida “de locura” sólo soportable si el Espiritu le asiste siempre y su vinculo con el Padre es firme y constante . Jesús es entonces la plenitud del amor expresada con tan plena libertad que nos extraña y cautiva por su arte y ejemplaridad.
Su vida toda nos deja grandes preguntas a los discípulos ¿Cómo se puede ser plenamente libre sometiendose en todo a hacer no su voluntad sino la del Padre?

Mc 3, 13-19
Jesus esta llamando a 12 hombres de Galilea a construir los cimientos del nuevo Reino de Dios. Son una comunidad porque la tarea es algo a aprender en una convivencia fraterna en la que se pone en juego el amor que abre fronteras y la humildad que libra al mensajero del mal de “status jerarquico”(=creerse autoridad mas que servidor y buscar parecerlo). Esa es la disposicion basica del sujeto que se siente llamado por Dios para realizar una tarea en este mundo pero con “aires del Reino”. Maria fue la primera apóstol llamada a ser Madre de Jesus y aportó esa urdimbre de amor y humildad extrema en obediencia al Padre, y tambien los primeros apóstoles en la convivencia con Jesus van a sufrir su pedagogia demostrando al largo de su apostolado que estan dispuestos a esa entrega con coraje por el evangelio y a realizarla por amor y con humildad que abre a ver la providencia de Dios a los que como pobres andan limpios de corazón. Revestidos con ese espiritu de Cristo que nos identifica como cristianos los apóstoles recibieron con sus sucesores la carga principal de gobierno constituyendo la Iglesia al servicio del Reino y ahora por mandato del papa (que nos parece bastante mas que una exhortacion )se nos invita a todo el Pueblo de Dios a vivir sinodalmente. (=A hacer el camino de la Iglesia sinodalmente, o sea no considerando que la Iglesia que manda es la jerarquia y la que obedece es el pueblo, sino que el Papa quiere y espera que sea todo el pueblo de Dios el que movido por un mismo Espíritu caminemos juntos haciéndonos todos corresponsables de ese anuncio del evangelio al mundo. Por eso el Sinodo de verdad no se va a realizar en poco tiempo ni se va a cocinar en la cocina jerárquica sino en marea baja y cerca de la tierra donde como mariscadores los pescadores encuentran las mejores presas. Es tiempo de aprovechar el nuevo aire que nos trae el papa Francisco y afrontar los retos de un futuro mas apacible si lo hacemos con los mimbres del amor y la humildad que favorece la mayor fuente de alegria que es probablemente el humor. (A Hu Hum¡) ingredientes a conquistar todos como invitados a trabajar en la viña del Señor.