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Mc 8, 11-13
Da la impresion de que bastantes creyentes y no creyentes andamos hoy bastante desquiciados en nuestra búsqueda de la verdad. Como los fariseos que hoy le piden a Jesús una señal del cielo para creer en El muchos hoy también buscan /buscamos vibrar hasta el éxtasis- si fuera posible -presenciando fenómenos milagrosos quizás visitando lugares marianos (Lourdes, Fatima., Medjugore…
En realidad si miramos a Jesús su palabra y su vida toda veremos que

1. Pedir el milagro es lo que el diablo le pide a Jesús en las tentaciones: que convierta las piedras en panes; que se eche del alero del templo y baje como volando sujetado por los angeles para que no tropiece y caiga; que utilice el poder político o el del maligno y del mundo y todas las ciudades y poderes se le someterán (Mt 4,1-11). Y Jesús renunció a usar todo tipo de poderes mágicos o divinos o del mundo y del maligno para someter a fieles e infieles para que le siguieran y confesaran. El hombre regenerado por el bautismo y el Espíritu tendría la fuerza para vencer al mundo.
2. Jesús ya habia dicho cuando presenta al rico epulón pidiendo a Dios que se revele a su familia para que no lleguen a su destino de perdiciòn que “el que no quiere creer aunque resucite un muerto no creerá” (Lc 16,19-31). Y de hecho así ocurrió en todos los prodigios que realizó a través de su vida : que creyeron los que estaban ya dispuestos a creer y otros prefirieron negar la realidad de los hechos o atribuirlos a la casualidad o al poder del demonio antes que aceptar que el Hijo del hombre manifestado como plenamente humano e Hijo del Hombre fuera a la vez EL Verbo -El Hijo de Dios.
3. Lo que vemos ahí es el gran respeto de Dios a la condición libre del hombre. Si Dios se impone al hombre ,el hombre ya no es libre para elegir a Dios y creer en el “Invisible”. Por ello dirá Jesús con contundencia a Felipe cuando le pide que les muestre al Padre : Felipe, quien me ve a mi ve al Padre”(Jn 14,8-27). E igualmente dirá que “el que sirve a un hambriento o sediento, viste a un desnudo o visita a un enfermo con El mismo lo está haciendo”(Mt 25,35). Desde que el Padre se ha manifestado en Jesús cuidar y servir con esmero a la vida es el mejor y necesario acabado del culto a Dios.
   El problema nuestro en la Iglesia de hoy quizás es que nuestros poco e inmaduros creyentes y no creyentes -cosa de una humanidad en estado de saldo y liquidación -quieren una Iglesia perfecta y se resisten a creer y comprometerse porque la ven de modo irreal no como santa y pecadora como lo fueron Pedro y Pablo y Santiago y Juan todos a la vez santos capaces de lo mejor y a la vez pecadores necesitados de salvación y perdón.Canto: “Ten piedad Dios mio, danos tu perdon”.

Mc 1,40-45
Es conocida la condicion del leproso en la antiguedad porque el afectado por tal enfermedad era socialmente estigmatizado a la vez 1. como pecador porque era supuestamente pecador el o sus antepasados. 2. era enfermo y además contagioso (se pensaba) y por tal motivo 3. tenía que vivir al margen de la sociedad.
Así que el leproso al sentirse “tocado” por Jesús debió sentirse sanado radicalmente. Del pecado (si lo tenía), de la enfermedad y del aislamiento social.
Es así como esta enfermedad pasa a ser signo del mal moral en que incurre el ser humano cuando maneja su libertad generando daños muchas veces irreparables . Un mal que afecta al entorno pero tambien al propio actor del mal tanto si se considera delincuente como si se le quiere llamar tóxico o pecador. Lo cierto es que tanto si el que hace el mal es consciente como si no el no responder en forma adecuada a como se debe requiere del reconocimiento del mal realizado y la necesaria satisfaccion o reparacion de daños. Por eso se deja ver que no se educa si no se enseña a ser responsable de los actos y de los pensamientos y sentimientos ,ira, envidia, odio, lujuria etc que incitan y dañan de raiz los actos. Y ese es un trabajo de liberacion. De ahi que Jesús ya dijo que nada de lo que entra de afuera daña al hombre sino lo que sale del hombre: los malos pensamientos y deseos de mal etc.(Mc 7,.1 y ss). Y la educacion significa en gran medida y en primera instancia liberacion de sentimientos internos negativos ,ira, envidia, pereza, que vician los actos de raiz y los hacen dañinos.
La lepra pasa, pues a ser desde la antiguedad un signo del malestar del propio pecador que queda separado o dividido dentro de si mismo , separado de los demás y tambien de Dios hasta que se arrepiente y reconcilia.
Es el gran signo de que con Jesús nos llega la salvación más profunda que no es adoctrinamiento (=simple saber que no cambia al hombre(=gnosticos) sino liberación al mayor nivel de profundidad ya que carga con nuestros pecados y nos libera de la culpa por su infinita misericordia manifestada asumiendo el peso de todos los males en la cruz y separando en nosotros como en el mineral la mena de la ganga contando con nuestra cooperación.Canto: Cristo nos da la libertad, Cristo nos da la Salvacion…”

Mc 8, 1-10
El relato de la multiplicación de los panes y los peces debió cobrar gran significado para las primeras comunidades como lo prueba el hecho de estar relatado por 6 veces en el Nuevo Testamento . Lo bien ciertoque es que para Jesús la salud y el hambre eran los dos temas de preocupación que mas tiempo le absorbian junto a la predicación del Reino. Y no creemos exagerar si decimos que aun hoy son las 3 grandes necesidades que no pueden dejar de atenderse si queremos que el ser humano disponga de un mínimo de condiciones que le permiten sentirse igual al resto de humanos y respirar feliz. Es el caso que la naturaleza tan pródiga en su creatividad , nos trata a veces no como madre sino como madrastra ,generando (por decir)déficits en salud o sequías que ponen dificil la alimentación en algunas zonas de la tierra, y no digamos los desperfectos que por mal gobierno de nuestra historia personal o colectiva (guerras, sobre explotación, contaminación…) producimos los humanos. Naturaleza e historia necesitan y claman ser bien gobernadas y tras el cuidado de la casa comun y del clima habrá que atender los males del corazón del propio ser humano ¿quién nos librará de los males que no se satisfacen ni con fama, dinero ni divertimento? En estos dias los medios ( TV1)nos hablan de los graves problemas de salud mental que sufrimos en España
que podrian aliviar los “médicos Psi”,( psicólogos y psiquiatras )pero no dan abasto. Hace falta, dicen , menos medicinas que te convierten en enfermo crónico , y más logoterapia o terapia por la palabra. Y es que hay que hablar más al corazón y con el corazón porque sólo con el corazón se entiende al hombre. Y Jesús que iba por la Galilea de pescadores sabia hablar al alma humana y encontraba momentos para hablarles a ese nivel que asienta no sobre las arenas movedizas de ilusiones pasajeras o mejora de la autoestima sino en el propio Jesus camino seguro para encontrar la mas firme esperanza . Canto: El Señor es mi fuerza, mi roca y salvacion”.

Mc 7,31-37
La curación del
sordo y mudo de Sidòn hizo exclamar a quienes le vieron: “todo lo ha hecho bien. Hace hablar a los mudos y oír a los sordos”. Ese gesto de Jesús de abrir los sentidos para entrar en el curso de la vida como “sentientes espirituales” recibe el nombre de “effetá ” =(apertura de los sentidos) y con ese mismo nombre y por su profunda simbología pasó a utilizarse como rito del bautismo (el sacerdote hace una cruz sobre los oidos , boca, ojos..)para significar que hemos de trascender por la fe nuestra capacidad perceptiva de modo que percibamos al modo como Dios nos ve . Una percepcion firme de “Dios como Padre creador y bueno que nos ama y de los hombres como hermanos y por tanto iguales.”
Crecer en esta forma de percepción por fe es la tarea nuestra de toda la vida la cual nos va a transformar en personas con una nueva manera de trato personal con todos y con todo. De esa Cosmovisión tan bien encarnada fue testimonio San Francisco ” el poverel. lo” y lo emula el Papa Francisco con dos encíclicas muy sugestivas:” Fratelli Tutti” (=Todos hermanos) y “Laudato Si” que rezuma e invita al amor y cuidado de la creación.
Canto: “Abre tu tienda al Señor”.

Mc 7, 24-30
Es el grito de sùplica existencial bien expresivo y trascendente el que la mujer sirofenicia lanzó a Jesús y con él logró atravesar todos los controles y reservas que la sociedad y el mismo Jesús le pusieron .
Es una vez màs la voz de los excluidos la que mueve a Dios a actuar como Padre de misericordia. El Dios tárdo a la ira y rico en piedad se manifiesta historicamente a los hombres cuando se aclaman a Dios con fe. Jesus así nos lo hace ver en varios relatos como la curación del paralítico de la piscina,( a recordar en estas fechas en que celebramos a la Virgen de Lurdes, ¡poderosa intercesora¡ (mujer tenia que ser ), o la curacion del siervo del centuriòn, o del ciego de nacimiento. Es la misericordia del Dios de Jesùs que mueve sus entrañas a quien le trata como Padre. ¿ O es que va a ser casualidad que Jesús invente para nosotros la oración el Padre nuestro? Ahora nos toca releer este texto para leer no sólo con el cerebro sino con el corazón comprometido ,este pasaje lleno de detalles que nos asombran y descubren la gran fe de esta mujer que se atreve a acercarse a Jesús siendo extranjera y mujer, y no siendo judia de raza ni de religiòn… pero confió en Jesús y su súplica logró la sanacion de su hija endemoniada .
En estos dias de larga pandemia y zozobra social parece que todo lo esperamos del poder de la ciencia y la tecnologia . Pero ojo, no los entronicemos como dios porque como no lo son nos convertirá a todos en pobres esclavos(si no lo està ya haciendo ). Mejor será tratarlos como lo que son : medios a nuestro servicio para solucionar algunos problemas y no todos…. y dejemos que Dios sea Dios . Consuelo y apoyo en dias de exequias y enfermedades, pero sobre todo animador de vida , de amor y de alegria . Y eso ,cada dia porque la vida es gracia solo a El debida.
Y una pregunta dicha por el propio Jesús nos resulta acuciante en estos momentos ya no de desafio sino de casi menosprecio y dejación de la fe: ¿ encontrará el Señor cuando venga al fin de los tiempos esa fe? (Lc 18,8).Hoy estamos todos para decir a Jesús aquel canto repetitivo: “Sé mi luz, enciende mi noche”, mi noche. Sé mi luz”

Mc 7,14-23 recoge la sentencia de Jesús en que declara que todos los alimentos son puros y por tanto nadie puede incurrir en impureza al consumirlos como antes de Jesús proclamaba la Religión judía y luego la islámica (Lev, 11,15). Esas prescripciones que exigían ritos de purificación quedan abolidas para Jesús, quien centra el mal moral no en lo que entra de afuera al interior del hombre, sino en lo que de malo nace en el hombre y es consentido en forma de odio, ira, maledicencia,envidia, lujuria, avaricia, pereza o acciones violentas, como resume la Iglesia en los pecados capitales … . Todas estas pulsiones que nacen del corazón hay que gobernarlas desde nuestro puente de mando (=nuestro yo mas intimo)con inteligencia y voluntad y una buena dosis de humildad(=somos polvo) para aceptar a Dios como Maestro interior que por el Espíritu de Jesús activa nuestra condicion divina de hijos de Dios (=bautismo) que nos hermana con todas las cosas .
Y desde ahí nos apetecerá cantar : “Danos un corazón grande para amar, danos un corazón ..
fuerte para luchar.. como hombres nuevos .constructores de nueva humanidad…” Es la base de la es piritualidad cristiana.

  Mc 7,1-13 Fariseos y letrados critican a Jesús porque comen sin lavarse las manos como era tradición y Jesús, a su vez, tomando un texto de Isaías, les critica porque practican un culto vacío (sin amor) y porque enseñan preceptos humanos (no dados por Dios). Y Jesús pone el ejemplo -que sería algo frecuente- de aquellos que no atendían a sus padres como manda el cuarto precepto con la excusa de que su dinero lo ofrecían al templo.
Aquí Jesús estaba planteando la necesidad de separar lo que son prácticas rituales de purificación que como mucho tienen que ver con aseo, contaminación, perfección, …de prácticas morales que nacen de la obligación de atender por sobre todo a lo más sagrado del mundo que es Dios y el hombre y por ello se recoge en los 10 mandamientos.
Segun esto tendremos que revisar si nuestras preferencias al amar son las de Jesús (=Dios): Dios y el hombre mas⁶ necesitado o aficiones, bienes y pertenencias , mascotas, ….Canto: “Como brotes de olivo”

Mc 6,53-56
Sabemos que los milagros de Jesus llamados por San Juan “signos” constituyeron todo un ministerio de sanación que abarcaba toda suerte de males fisicos, psiquicos y espirituales (=endemoniados) y ello era así para manifestar que se estaba produciendo la- por siglos- esperada venida de El Mesias prometido.Juan Bautista el predecesor de Jesus mandó a sus discípulos a preguntar a Jesus si era “el que tenia que venir” o esperaban a otro y la contestación fue como la contraseña: “los cojos andan, los ciegos ven los sordos oyen y a los pobres se les anuncia la buena noticia ” Es por ello que en aquellos momentos y por tiempos el recurso al milagro – a falta de más cientificas soluciones se tuvo en mucha consideración y aun en la Iglesia se notifican milagros en santuarios marianos como Lurdes , Fatima, Garabandal, Medjugore ,etc.. pero ya no componen un ministerio habitual de la Iglesia sino hechos ocasionales y episódicos. De hecho la sanación ha quedado en la Iglesia reducida a los ministerios de exorcista y de confesor que atienden a posesiones y a curacion del mal moral o pecado. Y no podia ser de otra manera. La verdadera misión de la Iglesia es el anuncio gozoso del Amor de Dios que se ha manifestado en plenitud en Jesus que nos trae -estableciendo su Reino ,la salvacion. Así es como el Logos o Verbo encarnado que es Jesus, (Jn1,ss) infunde en nosotros la raiz de toda vida mortal que es la esperanza de plenitud de vida aquí y vida que por libar de divinidad (=quien coma de este pan vivira para siempre ) se hace participe de inmortalidad.
No hemos de olvidar que los cristianos nos consideramos hijos del Logos o Verbo por quien fueron hechas todas las cosas y el logos es razón y ciencia y por eso que Pablo nos recordará que los cristianos hemos de dar razon de nuestra fe porque ésta si bien atiende al origen misterico de la creación y la vida, no es irracional sino que precisa avanzar en claridad con la razón y la ciencia. Así, pues , la misión del portador de esperanza no tiene mejores signos a presentar al mundo que su propia vida vivida como testigo de esa esperanza y mirando a todos con mirada y gesto de acogida fraterna porque el amor de llama incombustible es la mejor forma de predicar a Jesus “el muerto viviente” en su comunidad y para el mundo. Canto: si yo no tengo amor yo nada soy Señor”.

Mc 1,29-39
Si algo profundo unió a Pablo y a Jesús, como se desprende de estas lecturas, es el celo por anunciar el Evangelio y hacer que la Buena noticia renovadora de esperanza llegue a todos. Ambos sienten la urgencia de predicar el evangelio de tal modo que han convertido su vida en “una vida itinerante” al servicio del evangelio.
Pablo ha asumido la tarea de predicar el evangelio como una misión que se le ha encomendado y que no puede reusar porque no lo hace por gusto o capricho ni por recompensa alguna, sino una vocación que le sale de lo más dentro (tampoco es una obligación que se hace de ordinario con desgana). ¿Lo entendemos? Pues eso mismo vemos hoy con Jesús: está rodeado de gente que le busca y le necesita y después de hacer oración dice: “vamos a otra parte a otras gentes de Galilea que para eso he venido”.
Pablo y Jesús no vivieron para sí mismos sino para la causa del Evangelio. Y por esa causa renunciaron a la tendencia natural a rodearse de bienestar y de los buenos y fieles amigos. Así hicieron verdad con su vida aquellas palabras que en reposada meditación dijo Jesús un día: “quien busca su vida la perderá, pero el que entregue su vida por mí y por el evangelio la salvará.”
Así se nos presenta a todos la tarea de Jesús y de Pablo. Una tarea que nos debe embarcar a todos de por vida y que hay que hacer sin prisas, pero sin pausas. El Reino urge anunciarse a los que como Job andan sin ánimo ni esperanza. Y el día y la noche son cortos para el mensajero de Gracia.
En este tema el Papa Francisco es un experto vital (dice lo que él mismo hace) cuando invita a la Iglesia a salir a las periferias para que a todos y sobre todo a los más desfavorecidos le lleguen motivos de esperanza.
¿Estamos dispuestos a ser mensajeros de Gracia y Esperanza?
Canto: “Sois la semilla que ha de crecer”

Mc 6,7 -13
Andar por la vida como “hombre viator” u (= hombre viajero) como decía Gabriel Marcel o como hombre de Iglesia Peregrina es hoy mas que nunca una exigencia del que quiera vivir con fidelidad al evangelio y a los tiempos que corren.

1. Por exigencia del evangelio nos recuerda el texto de hoy que quien quiera ser predicador y testigo o apóstol del evangelio ha de vivir con el equipaje justo porque la Buena noticia de la alegria pura del evangelio que queremos transmitir no pertenece al orden material sino que es obra del Espiritu en nosotros. (y esto tendremos que hacernoslo ver en estos tiempos tan materialistas en que estamos de” turismo gurmet”.
2. Por exigencia de los tiempos tan cambiantes y hasta convulsos y contradictorios se hace necesario extremar y cribar la pureza de los valores que predicamos de modo que la transparencia en nuestro decir y obrar sea el yunque de prueba de la verdad que creemos profesar.
   Ello no va a significar que vamos a buscar una forma de vida “martirizada ” por las renuncias. Nos debe bastar la sola renuncia al mal y a lo que nos esclaviza, para andar con espíritu libre y sano. Y con todo, la sabiduria y experiencia de la madre Iglesia de dos mil años nos va a recordar que por nuestra condicion humana vamos a ser siempre “simul, justus et peccator” (=a la vez justos y pecadores) porque la fe nos propone altos ideales como el amor y el perdón hasta a los enemigos y no queremos rebajar metas para no empequeñecer las posibilidades infinitas del ser humano llamado a ser y vivir desde el bautismo como hijo de Dios.
3. Y pienso en cuantos mayores nuestros ven que sus jóvenes no siguen los pasos de la práctica de la fe porque les cuesta identificarse con la Iglesia como comunidad . Ojalá no pierdan su fondo de bondad natural u
   o educada por vosotros, pero manteneos firmes en la fe practicada en comunidad porque la fe sin comunidad pierde fuerza al diluirse en individualidades y protagonismos peligrosos…. No se es santo sólo para Dios si no se es tambien para la comunidad.Canto “Iglesia peregrina”.