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Jn 8, 1-11
La mujer adúltera presentada a Jesús por escribas y fariseos para que como Maestro de la ley emitiera un juicio sobre ella no tenia escape posible. Habia sido pillada “en flagrante delito” y tenía a los verdugos preparados con piedras para cumplir con su ejecución. La ley y todos la estaban condenando . Y no se presentó ningún motivo que atenuara el delito. ..pero el Hijo del Hombre, Jesús, tiene el recurso que puede regenerar la vida toda de un hombre en pecado y la administró allí con toda autoridad cuando tras escribir en el suelo se dirigió a sus ejecutores con estas tremendas palabras que desautorizan a todo ser humano condenar a otro hombre: ” quien esté libre de pecado que eche la primera piedra”. …Así que todos fueron soltando las piedras de los más viejos a los más jóvenes.Y Jesús se encuentra a solas con la pobre mujer y le dice: ¿Nadie te condena? ..Yo tampoco, anda ,VETE EN PAZ y no peques más.
Con ese Divino gesto de amor y perdón la mujer experimentó el gozo mayor que pueda alcanzar todo ser humano en este mundo: el de sentirse liberado de toda culpa por el amor regenerador del Padre Dios. Es la experiencia profunda del perdón inmerecido que recibimos los cristianos cuando reconociendo nuestros males y arrepentidos nos dirigimos por medio del sacerdote a Jesús como Pedro cuando lo negó y Tomás cuando dudó de que de verdad hubiera resucitado.Es la gran experiencia del perdón de Dios la que ha movido al seguimiento de Cristo a todos los grandes apóstoles y a todos los cristianos. Es la experiencia de haber vivido el pecado y la profunda liberación por la conversión a Dios y la recepción del perdón por medio de la confesión: ” a quienes perdonareis los pecados les serán perdonados..”
Preparémonos a vivir la semana Santa con espiritu de conversión a Dios. Es el tiempo de escuchar a Aquel que es capaz de quitar el pecado del mundo “.
Canto: “Si, me levantaré, volveré junto a mi Padre”.

Jn 12,20-33
Estamos en las fiestas de San José. Con las fallas y el ambiente creado podemos percibir la grandeza del vivir. En la falla caben todos: bebés, niños, jóvenes, viejos. Todos visten de gala con los trajes tradicionales. Y hay algarabía y música y truenos y baile y buñuelos y expresión artística en los monumentos falleros con su punto de crítica. Es el sentido de la fiesta que por suerte hemos recogido de nuestro pasado y que no debemos permitir que se pierda en nuestras megaciudades de hoy.
Pero habría que preguntar a nuestros falleros gracias a qué ha sido esa fiesta que cada año hace posible que miles de personas vengan a disfrutar de ese ambiente. Preguntad a algún fallero entendido y os contará con detalle todo el proceso seguido para hacer posible la fiesta: vender lotería, ahorrar para pagarse el traje, trabajo desinteresado preparando actos, etc… y eso que ha hecho posible unos días de fiesta ha llevado un año entero de preparativos. Preparativos que se han realizado con ilusión y entrega, pero también con esfuerzo y generosidad.  Sólo así entendemos que se llega a una fiesta en paz.
Y desde aquí podemos entender la lección que hoy nos quiere dar Jesús con la parábola del grano que se entierra para dar fruto.
Es la que hemos de aprender al largo de la vida o la descubrimos por la fe en Jesús al que aceptamos como Camino, Verdad y Vida para alcanzar no solo una vida satisfactoria ,sino una vida que como la suya nos llevará a la resurreccion.
El sueño de la infancia y la juventud es disfrutar y vivir la vida con todos sus placeres. Es entender la vida como un paraíso en que todo se nos da hecho y como al alcance de la mano para disfrutarlo sin apenas esfuerzo. Es la experiencia de la fiesta en que todo es hermoso y gratis.
Pero Jesús nos descubre la necesaria cara más oscura de la vida: vivir así la vida como una fiesta es posible pero enterrándonos cada uno y muriendo a nuestro hombre viejo hecho de egoísmo e insolidaridad, de pereza y envidia y tantas otros sentimientos contrarios al buen entendimiento social.
Entonces y solo entonces, cuando entendamos el vivir como un compartir por igual las cargas, nuestra cruz se hará más llevadera y se llevará hasta con espíritu alegre y deportivo . Y nuestra fiesta empezará no solo el día de la fiesta sino desde el inicio de los preparativos de la fiesta porque el simple vivir así -al estilo cristiano- valorando el deber cumplido, es una fiesta.
Canto:”Amar es entregarse”.

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Jn 7 ,40-53
Según nos relata el evangelista hay dos facciones de judíos que habiendo oido a Jesús opinan de El de distinta manera .El pueblo que lo tiene por profeta o incluso Mesías y lo manifiestan con la exclamación:”jamás ha hablado nadie asi”.
Y por el contrario los sacerdotes y fariseos que mas que juzgar a Jesús por lo que han oido de El buscan desacreditarlo con dos prejuicios 1. que “ningun jefe o fariseo ha creído en El” . 2. que “de Galilea no puede salir nada bueno”.
Tan sólo Nicodemo que antes habia visitado y hablado con Jesús siendo fariseo se salva en esta dialéctica al pedir que debe ser escuchado para juzgarle.
Una vez más vemos la gran dificultad de acceder a la verdad cuando hay prejuicios teológicos o hasta geográficos (= mente cerrada a admitir verdades fuera de mi ámbito geográfico o mental habitual).
Canto: “Abre tu tienda al Señor”

 
 Jn 7, 25-30 nos va hablando de la tensión creciente que iba viviendo Jesús en su relación con los judíos. Sus críticas al mal uso del templo, a llevar la ley de Dios a aplicaciones absurdas como el no poder hacer milagros en sábado, y sus pretensiones mesiánicas, cuestionaban a los sumos sacerdotes y al Sanedrín la autenticidad de su religiosidad y tanto si Jesús pretendía ser un reformador religioso como si se presentaba como mesías era visto como un peligro por el estamento sacerdotal y hasta político.
Por ello vemos a Jesús en los momentos más duros en que debió vivir sintiendo la amenaza certera de su muerte y en lucha agónica por defender y purificar no sólo la Ley de Dios y el Templo, sino su propia condición mesiánica.
Es lo que vemos hoy en este texto y en otros sucesivos. Juan presenta a Jesús como la luz en lucha con las tinieblas. Como el justo de la primera lectura que es acosado y perseguido por los hijos de las tinieblas.
Y uno piensa en el acoso y sufrimiento del papa Francisco por su postura reformadora y dialogante; en el sufrimiento de tantos que en gesto honorable y de gran dignidad luchan por los derechos de la mujer o de los jóvenes o de los emigrantes.O los que sufren persecución por denunciar corrupciones como Navalny y muchos jueces y periodistas etc..y es para pensar que si necesarias son las tareas de gobierno del mundo no menos lo son las tareas de denuncia y regeneración moral. Y ésta es la tarea que asumió Jesús el profeta y “más que profeta ” cuando anunciaba su muerte y clamaba que el Reino de los cielos exige hacerse violencia y sólo los violentos lo arrebatan” Mt 11,12.¿Como no va a haber gloria y eternidad para los profetas del Reino si son la savia mas sana y pura de la nueva humanidad? Pidamos al Señor que no falten profetas que como Maria prediquen “al Dios que derriba a los poderosos de los tronos y enaltece a los humildes”.
Canto:”Por Ti mi Dios cantando voy”..

Jn 5, 31-47.
Es importante ir al núcleo de las razones que nos da el evangelista Juan en el texto de hoy para no perdernos entre tantas razones. Y el fondo de toda la argumentación es que al autor del evangelio como a Jesús- le preocupaba sobre todo que sea conocida su profunda personalidad. Y el conocimiento de la verdad en historia como es la persona y vida de Jesus solo es posible por la verdad de los testimonios sobre El . Y por eso Jesus va aquí nombrando los testimonios que le avalan como enviado del Padre y que le igualan en dignidad a El para que así sea aceptado con la más firme adhesión de fe . Si llegamos al descubrimiento de quién es Jesús
(al que sólo llega el discípulo si el Padre lo atrae a la fe) entonces se cumple en nosotros lo que Jesus dijo a Felipe : “el que me ve a mi ve al Padre porque el Padre y yo somos una sóla cosa”(Jn 14,27). entonces podremos entender con la lógica de la fe las pruebas o testimonios (no demostraciones porque no estamos ante ciencia de la materia) sobre Jesus:

a) el testimonio de Juan el Bautista que dirá de Jesús que “es el que viene a quitar el pecado del mundo”. b)El testimonio de las obras de Jesus no comparables con toda la tradición anterior.
c)El testimonio del propio Padre que en el Bautismo le presenta como su Hijo amado, y nos invita a que lo escuchemos..
d) y sobre todo la Resurreccion de Jesús como hecho ocurrido y atestiguado por cuantos se encontraron con el Resucitado y fundamento firme de la fe . Y todo con un fin: que los creyentes lleguemos a la confesión de fe que nos salva .
El papa Francisco nos invita a profundizar en la enseñanza de la Tradicion y la Biblia: meditar nuestra fe común con quienes la viven de verdad nos descubre el rostro del Jesus que nuestros antepasados ya le descubrieron y acuñaron en el credo como “Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero. Engengrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre por quien todo fue hecho”.
Y un canto apropiado: “Tu eres el Dios que nos salva, la luz que nos ilumina, la mano que nos sostiene y el techo que nos cobija”

a) el testimonio de Juan el Bautista que dirá de Jesús que “es el que viene a quitar el pecado del mundo”. b)El testimonio de las obras de Jesus no comparables con toda la tradición anterior.
c)El testimonio del propio Padre que en el Bautismo le presenta como su Hijo amado, y nos invita a que lo escuchemos..
d) y sobre todo la Resurreccion de Jesús como hecho ocurrido y atestiguado por cuantos se encontraron con el Resucitado y fundamento firme de la fe . Y todo con un fin: que los creyentes lleguemos a la confesión de fe que nos salva .
El papa Francisco nos invita a profundizar en la enseñanza de la Tradicion y la Biblia: meditar nuestra fe común con quienes la viven de verdad nos descubre el rostro del Jesus que nuestros antepasados ya le descubrieron y acuñaron en el credo como “Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero. Engengrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre por quien todo fue hecho”.
Y un canto apropiado: “Tu eres el Dios que nos salva, la luz que nos ilumina, la mano que nos sostiene y el techo que nos cobija”

• Jn 5,17-30
  El evangelio de hoy es continuación del milagro de la curación del paralítico de la piscina de Betesda. Al milagro siguió la discusión sobre la observancia del Sábado como día de descanso. Para la religiosidad de aquel entonces el más mínimo trabajo el sábado era considerado pecado.  Y Jesús ordenando al paralítico que se levantara, cogiera la camilla y echara a andar le estaba induciendo a pecar.
  Hoy en este evangelio Jesús dice que Dios Padre sigue trabajando y por eso El hace lo mismo y a más de tratar a Dios como Padre y “escandalizar” les dice: “lo mismo que el Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida a los que quiere”.
  Aquí vemos una vez más cómo Jesús lleva a plenitud la ley del A. Testamento. El descanso sabático ya no será un precepto absoluto, sino que la exigencia de dar vida que nace del amor va a tener preferencia sobre la lectura literal de esa ley. Dios Padre y también Jesús, actúan en Sábado. Y el que resucita a los muertos y “viene a dar vida y vida abundante” consagra – otra vez más – la primacía del amor por sobre todo otro precepto.
  La centralidad del amor y también la del hombre se ve mejor aun cuando dirá que “el sábado ha sido puesto para el hombre y no el hombre para el sábado”(Mc 2,27).
  Los hechos históricos de la resurrección de Jesús que conmovieron a los apóstoles y primeros cristianos fueron los que hicieron madurar la idea de que el descanso sabático nacido de la creación en 6 días( Génesis ) había sido superado o completado por la Recreación, Restauración y Resurrección de Cristo y por ello se pasó a celebrar el Domingo- día primero de la semana -como el día del Señor resucitado.
  El Domingo, pues, pasa a ser día de descanso, día del Señor y día de celebrar el señorío del hombre sobre el trabajo y la Creación.
  Con Jesus que supera al sabath con la ley nueva del Amor se nos anuncia la mañana resucitada y resucitadora del domingo de Resurrección. Celebremos un anticipo de la pascua que se acerca con el canto”: Alegre la mañana que nos habla de Ti”.

Jn 5,1-16
El paralitico que busca el milagro de la curacion en la piscina de Betsaida ,se lamentaba ante Jesús de que no tenia a nadie que le echara al agua cuando el ángel movía las aguas para poder curarse. Pero a Jesús no le pasó desapercibido y fué El quien se brindó a curarle .
Este hecho leido desde el hoy en que estamos con un individualismo tan marcado y adaptado a nuestro medio tecnificado en que todos los problemas son del estado “que pa eso nos cobra”, nos descubre al menos dos problemas :

1. que el resorte mas personal y humano que es ver qué puedo hacer yo ante un problema se ha relajado y ha tomado la actitud mas irresponsable que es la indiferencia denunciada por el papa Francisco como subproducto del capitalismo. Y
2. Que con semejante actitud el campo esta abonado para que el estado tome en posesión hacienda y vida de los ciudadanos o lo haga el mercado siempre dispuesto a convertir en negocio productivo lo que el estado atiende mal o desatiende o cualquier necesidad humana.
   Ante estas amenazas de los mega-poderes habrá que reclamar nuestro espacio mas personal y humano y es el que Jesús asume curando al paralitico porque ni el estado ni el dinero con la gran oferta del mercado pueden sustituir el abrazo del hermano. Y es en Jesús y su forma de actuar tan digna y humana donde queremos mirarnos las comunidades cristianas para hacer visible “el primor” del amor cristiano.
   CANTO: “Cuando sientas que tu hermano”….del Gloria, Gloria Al.leluya.

Jn 4,43-54
Está vigente la duda sobre si se trata del mismo pasaje del centurión o es otro. Pero lo definitivo que nos revela este hecho milagroso de Jesús es , sin duda ,su profundo interés por el bien de las personas. Ese es el mensaje central que da aqui Jesús y lo que llevó al funcionario a la fe y a postrarse ante El.
Tambien entre nosotros hay muchos “profetas de la bondad de Dios” y de una bondad “quasi divina” que hemos de valorar aunque sean de nuestro mismo pueblo . Podemos pensar, como los paisanos de Jesus, que esos profetas de verdad no pueden ser de por estas tierras sino de otras mas exóticas …vete tu a saber..
Y ,por si acaso , hemos de hacer nuestra aquella bella Oración de John Henry Newman…”Quédate Señor conmigo así podré convertirme en luz para los otros …esa luz oh Jesús ,vendrá toda de Ti, ni uno solo de sus rayos será mío y yo te serviré apenas de instrumento para que tú ilumines a las almas a través de mí… déjame predicar tu nombre sin palabras ,con mi ejemplo, con mi fuerza de atracción ,con la sobrenatural influencia de mis obras… con la fuerza evidente del amor que mi corazón siente por Ti.
Canto: “Enciendeme”

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Jn 3, 14-21
San Juan proclama que Jesús ha venido a salvar al mundo y no a condenarlo .Él es la luz y fiel testigo de la luz viva, imagen del Padre y por eso basta reconocerlo como tal para recibir en potencia la salvación.
Todas las otras luces del mundo palidecen si se comparan con esa luz y por ello quienes la acogemos como el Hijo del Padre como Pedro (Mt 16,16) estamos en el camino de la salvación a falta de seguirle con fidelidad porque la fe sin obras no basta. Está muerta. (Santiago,2, 26.)
Por ello hoy la Iglesia con san Juan nos invita a que miremos la Cruz con todo su significado de compromiso con el Reino ,de renuncia y de esfuerzo por nuestra liberación realizado por Cristo. Es así como Jesús ha expresado el infinito amor del Padre para llevarnos a la Resurrección con Cristo .
Canto-oracion “Oh Cruz te adoramos”.