En Mc 9,37-39 Juan le dice a Jesús: Maestro, hemos visto a uno q echaba demonios en tu nombre y se lo hemos querido impedir pq no es de los nuestros”.

  Hasta aquí Juan no dice nada diferente a lo piensan y sienten quienes tienen un fuerte sentido de pertenencia sean miembros de una religión, de un equipo de fútbol, de una falla , o de un país o región. Se trata de lazos de cohesión q se establecen al formar parte de un grupo y q refuerzan la sensación de q quién forma parte de ese grupo es especial, si no superior al resto. Esa experiencia de pertenencia , si es muy fuerte puede absorber la propia personalidad y fanatizar al individuo q se convierte en un transmisor de las ordenes ,pautas o consignas del grupo  perdiendo la capacidad de discernimiento personal. Y entonces , si no hay una corrección de los elementos  más fanatizados del grupo, aparecen tendencias excluyentes y de división q separan artificialmente a personas y grupos en gente de los nuestros q somos “los mejores” y los otros a los q hay q apartar o marginar o perseguir.

   Jesús ,entonces, a la vista de q en su grupo pueden aparecer gérmenes de división y clasificación de personas corrige a Juan  : “no les impidáis q echen demonios en mi nombre pq uno q eche demonios en mi nombre no puede hablar mal de mi.”

  Aquí hay a la vez dos pensamientos.

 1. El q hace el bien aliviando los males (=echar demonios) está ya aun sin saberlo en el bando de Jesús. Y 

2. El uso del nombre de Jesús o de su invocación cuando uno se enfrenta a problemas difíciles es un recurso mas eficaz de lo q creemos para involucrarse en el problema, cargar con la cruz y sacar de dentro nuestra propia luz.

   Por último cabe recordar q nunca debemos perder lo mas sagrado de nuestra individualidad -aunque formemos parte de un grupo- q es nuestra conciencia personal. Ella está por encima del grupo y la Iglesia la pretende preservar cuando admite que “de internis, neque Ecclesiam” o sea q ni siquiera la Iglesia puede/debe juzgar de la situación interna de un individuo.

​El evangelio de hoy (Mc 8,34-38) es una invitación q nos hace Jesús a q carguemos cada uno con nuestra cruz para ser dignos seguidores suyos.

   2 tareas para nuestra meditación:

1. Detectar nuestras cruces y 

2 ver cómo llevamos esa cruz o cruces.

   Llevar y llevar bien una enfermedad, o la propia vejez, o la relación con una persona difícil, o la carga de los nietos, o de los hijos cuando parece q” van a su bola” y no se preocupan mas q de vivir a su aire, o la falta de trabajo etc..  son pruebas q la vida nos pone y q hemos de aprender a llevar lo mejor posible o el sacrificio de poco y nada nos sirve. 

    Y… para hacer” lo q hay q hacer” y hacerlo bien, necesitaremos santa paciencia,  disposición  y flexibilidad para cambiar nosotros- y no esperar q cambien solo los otros- y invocación del Espíritu para hacer en todo la voluntad de Dios y no sólo lo q nos gusta.

     Esta ITV personal convendrá hacerla con alguna periodicidad pero es imprescindible porque afecta al “bien-estar ” en nuestra vida diaria. Y como dice aquel refrán ” puestos a tocar las castañuelas más vale tocarlas bién que mal”.

​Mc 8,27-33 contiene la Confesión de Pedro y es un hito en la vida de Jesús y sus discípulos q marca un antes y un después.

Jesús va de camino con sus discípulos y les pregunta” ¿quién dice la gente q soy yo?. Y los discípulos van respondiendo ” unos dicen q eres Juan el Bautista, otros q  Elias o uno de los profetas.. pero pronto les llega la pregunta de mayor intensidad ¿ y vosotros quien decís q soy yo?. Pedro no se lo piensa dos veces y en un pronto de sublime inspiración del Espíritu responde:”Tú eres el Mesías”. Ante esa confesión tan rotunda Jesús acepta prohibiendo terminantemente decírselo a nadie y aclara más puntualmente la vida q le espera al decir ” el hijo del hombre tiene q padecer mucho, tiene q ser condenado por los senadores, sumos sacerdotes y letrados, ser ejecutado y resucitar al tercer dia”. Tanta claridad le debió parecer a Pedro un tanto excesiva e inaceptable q una tal vida tuviera tan desgraciadas consecuencias y se lo debió manifestar a Jesús con trazos gruesos por lo q a continuación oimos de labios de Jesús la más terrible imprecación: “apártate de mí satanás. Tú piensas como los hombres, no como Dios.”

Si en la confesión de Pedro sobre la condición mesiánica de Jesús hay iluminación del Espíritu Santo ¿cómo es q tan pronto Pedro es no solo tentado sino q cae en la tentación de pensar como hombre y no como Dios ? Era tan malo esperar para Jesús un final feliz?.¿era necesario q una vida de servicio y entrega generosa terminara  con el abandono de todos, en el fracaso y en la cruz?

Aqui hemos de ver cuál fué la tentación de Pedro y tb la de Jesús q  le hizo reaccionar con tal virulencia. Y esta no puede ser otra sino la de rodearse de los poderes del mundo (dinero, poder, prestigio, privilegio) para atenuar las cargas del servicio.

Pero el estilo de vida de Jesús al  asumir los discípulos el cristianismo tenía q quedar claro :q supone la mayor cercanía a los hombres sin más poder q el que  dimana del amor y de la voluntad de servicio. Todo lo q excede de ahí es obra del diablo.