Mc 6,30-34
El texto de hoy nos retrata una muchedumbre inquieta y agobiada que busca a Jesus. Aparentemente podria pensarse que solo buscan solucionar problemas de hambre o de salud..pero Jesus que está queriendo reunir a sus discipulos para hablar con ellos en un lugar apartado y lejos del tumulto ,a la vista de que le salen al encuentro por cualquier lugar al que iba se detiene , los mira y les dice -y nos dice – que andamos como ovejas sin pastor. Y empieza a hablarnos a ellos y a nosotros , pasada la tribulación de la urgencia, sin prisas y al alma…..
Nuestra sociedad laica queriendo o sin querer ,ha optado por solucionar todo sólo con la Razón Mecánica.Y vamos todos a golpes de “inteligencia artificial” , tratando y siendo tratados como robots. Pero Jesús nos recuerda que fuimos creados a imágen de Dios -el siempre invisible – , dice el Génesis, y ya no podemos vivir sin saciar esa sed de infinito por mas que nuestra sociedad nos quiera dorar la píldora con ídolos (y hasta derechos) a la medida de nuestros deseos , y siempre dispuesta a satisfacerlos.
Y en este punto hemos de dar la razón a nuestro sabio predecesor en el Papado, Benedicto . Vivamos “como si Dios existiese ” porque en su ausencia el mundo que nos viene puede ser- si no está ya siendo -de lo mas caótico y destructor. Y es que necesitamos al poco autocomplaciente Jesús que dió su vida por sus ovejas y se presentó al mundo como el Buen Pastor.
Canto: “Amar es entregarse”

Mt 12,14-21
Hay que leer con atencion este texto en donde se ve la diferente actitud de los fariseos que estaban planeando como matar a Jesus y la de Jesus que para realizar su tarea mesianica de establecer el Reino devuelve al acoso a su persona con curaciones masivas ( dice que los curó a todos) y los trata a todos con cariño de reparador y sanador que procura ” no romper la caña cascada ni apagar el pábilo vacilante”.
En el fariseo vemos , sin embargo, la tentacion del hombre religioso. Se siente que está en el camino de la verdad y por tanto acreditado para juzgar y dictar lo que está bien o mal desde una posición superior.
Percibir en los cristianos esa tentación del hombre religioso es muy importante. Ya lo dijo Jesús: “guardaos del fermento de los fariseos” . Y es verdad que como decimos en lenguaje coloquial mas veces deberíamos mordernos la lengua para no pensar mal de los otros, no juzgar y no condenar o tener en menos a los que no son o piensan como nosotros ahora que está tan de moda” ir de ateo”, o “no practicante” o incluso abiertamente beligerante con todo lo religioso . Al final a unos y otros el Padre “por las obras nos reconocerá”. Pero sobretodo es la actitud siempre benevolente de Jesús la que nos debe servir de guia, tan alejada del fariseismo engreido como del que frivoliza con falta absoluto de respeto sobre todo lo relativo a Dios y las religiones.
Canto:”Un mandamiento Nuevo”

Mt 12, 1-8
Los discípulos de Jesús andan hambrientos y al paso por campos de trigo se ponen a comer espigas. Lo malo a los ojos de los fariseos que lo ven no es sólo que coman espigas (=robo) sino que lo hagan en sábado el día santo en que se prohibía trabajar. Y Jesús arremete contra ellos con varios argumentos: el primero es que si el sábado todo gira alrededor del culto a Dios en el templo Él es más que el templo. Y si el sábado es día de descanso y no se puede/debe/ trabajar Él es Señor del sábado.
Son dos proclamaciones de su identidad que saca a colación de un hecho baladí como es el comer espigas. Pero el trasfondo es mayor. El mensaje que anuncia a través de este hecho es que en los tiempos nuevos que Jesús inicia con sus discípulos la vida tiene preferencia por sobre todos los ritos y celebraciones religiosas.
Así, si importante era la Pascua y la cena pascual en recuerdo de la liberación de Egipto, más aún era la propia liberación. Importante es respetar el sábado como tiempo sagrado y de descanso (deberíamos ver cómo respetamos y celebramos los domingos …) pero más aún que nadie sufra hambre ni necesidad injustamente.
Las palabras clave para esta nueva reorganización de valores que trae Jesús en la predicación del Reino es la interpretación adecuada que ya era antigua y dicha por los profetas “misericordia quiero y no sacrificios”.
Otra vez más captamos la profunda coherencia del mensaje de Jesús y cómo desde los hechos y la interpretación que El hace va marcando las pautas de su Reino en la tierra y del cometido de la Religión en ella: un medio para acercar el hombre a Dios y Dios al hombre porque es el Autor y promotor y favorecedor de todo cuanto vive.
Canto:”Tu Reino es vida”

Mt 11,28-30

“Haz lo que estas haciendo y no estés en otra cosa que ahora no corresponde “es un lema de educación elemental con el que el padre o educador pretende que el educando se sitúe bien ante su labor diaria. Pero el educando – y lo somos todos- niños y grandes tendemos a hacer novillos y distraernos de la realidad diaria porque es demasiado repetitiva y aburrida. Y es entonces cuando Jesús viene con lo de “su yugo llevadero y su carga ligera” que no es sino atender a la realidad con la elevación que te da el contacto con Dios . Hasta ahi ha de llegar nuestra espiritualidad para ser y provocar en nosotros no una alienación sino un abrazar con la realidad de cada dia la propia cruz que abrazó el Señor. A cuántos de nosotros innumerables, les vamos a oir decir, estoy haciendo lo que hay que hacer sea o no agradable me guste o no porque ¿quien si no lo va a hacer?
Y entonces con espiritu firme tendremos que decir suspirando “Ayúdame Señor a llevar la cruz de cada dia como la llevaste Tu”… porque ¿cual es la carga ligera y el yugo llevadero que nos da el auténtico descanso si no es hacer en cada momento del dia lo que hay que hacer y hacerlo bien, “como Dios quiere”? . Ahi nos acercamos a hacer la voluntad del Señor.
Canto:” Vamos a preparar el camino del Señor”…

”
Mt 11,25-27
Si Jesus da gracias al Padre porque “se ha dignado dar a conocer los secretos del Reino a los pobres y sencillos y lo ha ocultado a sabios y grandes del mundo” la pregunta que hoy debemos hacernos seria esta
¿ que especial disposicion ha de tener un perceptor del misterio de Dios para que Dios se le revele y cale en su interior?
A mi se me ocurre aportar el testimonio de dos grandes personas:un creyente católico Hans Kung que puso como base de su hacer teològico la apertura radical del ser humano a la esperanza , esa condicion que hace que nos nazca decir “algo tiene que haber” o ” la esperanza es lo ultimo que se pierde” y es desde esa pre-disposicion natural que nos abrimos a la fe por el testimonio y la palabra de los creyentes .
El otro testimonio es el de nuestro gran filòsofo Ortega y Gasset quien en su libro” Personas ,obras, cosas dice:”Todo hombre que piensa:” la vida es cosa seria” es un hombre intimamente religioso. La verdadera irreligiosidad es la falta de respeto a lo que hay encima de nosotros y a nuestro lado y abajo. La “frivolidad” es la impiedad, la asebeia maldita, asesina de razas, de ciudades, de individuos”…
Tendremos que hacernoslo ver a fondo los que estamos por encarar el futuro desde hoy.
Canto: “Danos un corazon grande para amar”

Mt 11,20-24
En la gran orquesta de la creacion cada uno tocamos un instrumento y si està bien afinado ha de cantar el gozo de su director y creador.
El mal existe cuando no se ve la partitura ni se quieren seguir las indicaciones del autor y director. Estas primeras indicaciones “de partitura” fueron las lineas gruesas de los mandamientos. Con no robar ni matar ni mentir ya se puede empezar a convivir en sociedad y el engranage puede empezar a sonar sin que chirrie mucho.Le falta aun el aporte de gracia y entusiasmo y pasion y en definitiva de amor en accion que es el propio genio del autor vertido en cada pobre pero servicial y fiel instrumento:el del que reconoce en lo que ve y oye y siente a su Señor.
Jesus desde su Encarnación està inmerso en todos los recovecos del universo y descubrirle a El en todo es entrar en la armonia del universo . Es convertirse a la cosmovision de Dios. Es entrar y vivir en el gozo de su Señor.
Hoy cuando oimos con pena el lamento de Jesus porque a pesar de los signos realizados en Betsaida y Corazain sus habitantes no han creido en El como portador del Reino de Dios y el mensaje de salvacion que nos atañe acada uno de nosotros, no podemos menos que revisar si nosotros lo estamos acogiendo de corazón y si estamos reconociendo en nuestra vida los signos de su presencia .Y nos disponemos a salir a su encuentro….
Cantamos el Nabuco de Verdi” Llega el dia la aurora de la salvacion”.

Mt 10,34-11-1
¿Como entender a un Jesus que hoy le oimos decir que no ha venido a traer paz sino espada y a separar al hijo de su padre y a la hija de su madre….?
Las interpretaciones al uso van en la linea 1 .de entender que Jesus aqui está haciendo critica del “matrimonio patriarcal” al uso en tiempo de Jesus cuando el padre tenia todos los derechos y la mujer y los hijos todas las obligaciones y el sometimiento al varon y padre era total. Y esto no es aceptable segun el evangelio. Pero entendemos que es una vision muy restrictiva porque
2. Aqui Jesus esta dando instrucciones a sus discipulos y les acaba de decir que en relación con el mundo ellos tenian que ser sal y luz . Esa es la mision profética que tiene que aplicarse como espada de dos filos al propio profeta y a los demás. Y esta tarea profética llevarà preferentemente al profeta a esforzarse por ser sensible a las injusticias , carencias, dolencias . sufrimientos . .. etc de su entorno para hacer posible su liberacion… y asumir la tarea de acompañar a los que sufren aceptando incomodidades propias , incomprensión y hasta persecución… però por sobre todo 3. este texto no és sinó la aplicación del primer precepto :el amor por sobre todo a Dios descartando todo actuar egoista o acomodaticio en el profeta asi como el precepto del amor hasta a los enemigos. Y son estos preceptos entendidos con la radicalidad de Jesús como inciden directamente en la forma de vida de los discípulos de manera que más pronto que tarde el evangelio va a provocar la denuncia de injusticias , liberacion de opresiones, la atención a los pobres y necesitados en su acompañamiento y en la pràctica del perdón como liberación del pecado.
Es en todo caso , una” violencia terapeutica” que apunta al propio ego del profeta como a los males sociales a los que pretende denunciar, y subsanar. En todo caso cabe tomar nota del hecho: los martires cristianos desde Jesus son una constante, no una casualidad. Y la tarea de evangelizar culturas consiste en buena parte en iluminar desde el evangelio prácticas culturales no tan santas…
La “cancion del testigo ” nos invita a vivir la aventura del testigo.

Mc 6,7 -13
Andar por la vida como “hombre viator” u (= hombre viajero) como decía Gabriel Marcel o como hombre de Iglesia Peregrina es hoy mas que nunca una exigencia del que quiera vivir con fidelidad al evangelio y a los tiempos que corren.
1. Por exigencia del evangelio nos recuerda el texto de hoy que quien quiera ser predicador y testigo o apóstol del evangelio ha de vivir con el equipaje justo porque la Buena noticia de la alegria pura del evangelio que queremos transmitir no pertenece al orden material sino que es obra del Espiritu en nosotros. (y esto tendremos que hacernoslo ver en estos tiempos tan materialistas en que estamos de” turismo gurmet”.
2. Por exigencia de los tiempos tan cambiantes y hasta convulsos y contradictorios se hace necesario extremar y cribar la pureza de los valores que predicamos de modo que la transparencia en nuestro decir y obrar sea el yunque de prueba de la verdad que creemos profesar.
Ello no va a significar que vamos a buscar una forma de vida “martirizada ” por las renuncias. Nos debe bastar la sola renuncia al mal y a lo que nos esclaviza, para andar con espíritu libre y sano. Y con todo, la sabiduria y experiencia de la madre Iglesia de dos mil años nos va a recordar que por nuestra condicion humana vamos a ser siempre “simul, justus et peccator” (=a la vez justos y pecadores) porque la fe nos propone altos ideales como el amor y el perdón hasta a los enemigos y no queremos rebajar metas para no empequeñecer las posibilidades infinitas del ser humano llamado a ser y vivir desde el bautismo como hijo de Dios.
3. Y pienso en cuantos mayores nuestros ven que sus jóvenes no siguen los pasos de la práctica de la fe porque les cuesta identificarse con la Iglesia como comunidad . Ojalá no pierdan su fondo de bondad natural
o educada por vosotros, pero manteneos firmes en la fe practicada en comunidad porque la fe sin comunidad pierde fuerza al diluirse en individualidades y protagonismos peligrosos…. No se es santo sólo para Dios si no se es tambien para la comunidad y con la comunidad.Canto “Iglesia peregrina”.

Mt 10,24-33.
El alegato de Jesús contra el miedo tiene más fundamento a nuestro parecer de creyentes que ningún otro realizado en la historia.
De hecho, inicia con una vida como la del maestro que no tiene nada que ocultar porque es y debe ser -de máxima trasparencia. Jesús nos invita a que todo lo que nos ha dicho al oído lo proclamemos desde la azotea. Y si eso que proclamamos y la vida que llevamos es motivo de persecución y muerte Jesús reafirma aún más su alegato diciendo que “no temáis a los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma”Mt 10,28. El miedo, pues no está en el origen de la religión de Jesús. Más al contrario, es el profundo consuelo de saberse querido y protegido por Dios con preferencia a otro ser vivo el que recibimos como mensaje de liberación y nos invita a una vida de máxima transparencia. Es nuestra responsabilidad dar a conocer con vida y obras esa Buena noticia del amor de Dios liberador de todo miedo. Con ese estilo de vida bien asumido no está asegurada la muerte -así dijo el maestro- pero sí la Resurrección: “quien vive y cree en mí no morirá para siempre”(Jn 11,25-26).
El Dios sin embargo más objeto de codicia y con más profunda raíz en el miedo es el “miedo a no ser” que se quiere afianzar vanamente con el poder y el tener. Ese es el Dios dinero. Su poder sobre el hombre es tal que Jesús lo ve como el principal oponente de Dios. “No se puede amar a Dios y al dinero”.(Mt 6,24-34)
Santa Teresa de Avila
NADA TE TURBE

Nada te turbe, nada te espante todo se pasa,
Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza,
quien a Dios tiene nada le falta sólo Dios basta.

”
Mt 10,16-23
Dos mil años después de la muerte en cruz de Jesús no parece que hemos superado el mínimo grado de sabiduria para evitar los grandes males de toda la historia humana. Aun hoy, la historia que hacemos es de “vencedores y vencidos” y como siempre ,al vencedor no se le cuentan desmanes ni genocidios.
La religión judía como luego la cristiana y musulmana han presentado la ley escrita con un decálogo (=10 mandamientos) bien flamante y apoyado . Y han sido denunciadas las incoherencias de sus respectivos fieles por los profetas. Pero a Cristo mismo ,el mayor exponente del amor incondicional y a cuantos le sucedieron y predicaron les cayó la persecución y muerte ya no sé si decir como necesaria consecuencia – recompensa- . En verdad la única recompensa respetable es que las personas de bien que mueren perseguidos reciban el mayor de los honores que es el martirio ya que merecen vivir para siempre y los presentamos con la palma del martirio.
Pero la sociedad como tal no ha crecido mucho en sabiduría. No es preciso nombrar guerras . en Irak Ucrania e Israel con genocidios espeluznantes que pronto se echarán en el olvido para taparlos en túmulos funerarios. ..
La ilustración pretendió elevar la razón y la ciencia a la máxima expresión de actividad social y educativa . Vivió el orgullo de la razón -diosa Razón -pero tampoco libró ,nos libró ,de guerras y muertes. Parece que a los poderes ejecutores y de gobierno no les va la debilidad de la simple razón y prefieren la fuerza como el lema nacional chileno ” por la razón o por la fuerza”. Y las instancias educativas -en los años que somos todos educandos -tampoco lograron los triunfos esperados con una humanidad de predominio respetuosa y bien pensante e ilustrada. Los años 60-80 fueron fructíferos en reivindicación de libertades y derechos y el primer producto social de tanto reclamo quizás fue la caída del comunismo ruso. Así la fraternidad que apadrinaba la Revolución Francesa y socialista quedó sin estreno digno de memoria.
Y andamos aún con la exaltación de las libertades. Hoy éstas como antaño ,han querido librarse de toda trascendencia y al final toda la verdad se ha quedado anclada en el variable y emotivo y luchador por la supervivencia ,”ego”. Con ello parece que todos los valores trascendentes ya no cuentan en el ámbito social o de moda, pero tampoco hay utopías dignas de embarcar en el incabalgable ego siempre caprichoso e incoherente.
Algunos amigos que quieren pensar ,nos están hablando del asomo de una supraconciencia amparada por una IA (=inteligencia artificial) que se predica con un futuro inimaginable de grande. Pero el primer pie de barro lo vemos en el anclaje de los valores en el ego más distópico y ciego que pueda servir de asiento a utopía alguna.
Y más oscuridad vemos aún en el aporte de la I.A si profundizamos en el endémico mal que nos enseñó la tradición del Génesis. En ella se nos presenta al demonio tentando al primer hombre a “ser como Dios siendo capaz de disfrutar del bien y del mal”. Es la tentación de no aceptar la humildad que significa la condición limitada de la humanidad) y es esa falta de humildad u orgullo y prepotencia el que nos lleva no ya solo a querer saber más, sino a querer saber el saber demoníaco de “saborear el mal”. Con ello es de suponer que si la buena sabiduría coincide, si es trascendente, con la mayor categoría de bondad y de libertad, que se le puede tildar de divina, lo que se nos echa de ver en esa búsqueda experiencial del saber que explora “más allá del bien y del mal” como dijera Nietsche ¿No será acaso la consagración definitiva del poder del mal sobre todo bien ?¿No será acaso la aceptación definitiva de que el mártir es héroe del bien pero solo a nivel individual y si cree en la eternidad, pero es dudoso que pueda ser seguido por un ente global mundial.? Ya no es el saber que el rasgo trascendente podría valorarse e incluso buscar imponerse sobre todos. Pero ¿quién va a ser capaz de imponer a ún dictador universal de la tierra que intente experimentar el poder del mal y el poder decir desde un ego
supremo y satánico “he mandado el planeta azul terrestre al infierno total”. O
como el célebre Sansón que derribó el templo sobre sí mismo y sobre todos diciendo “aquí muere Sansón y toda su generación”. ?
Así pues ,hemos de concluir que si la sabiduría humana de la inteligencia artificial no da más de sí y también hurga en lo experiencial con poco y nulo respeto del dato humilde de la naturaleza dada y recibida probablemente no alcanzaremos una sabiduría de inteligencia superior o un nivel superior de conciencia porque la tentación experiencial siempre estará ahí y ésta no se busca por hambre de saber sino del querer que va mas con la voluntad de poder.
Por eso hemos de apelar, como minimo, a una sabiduria que se abra a la transcendencia y a un realismo connatural con nuestra condición humana que de suyo es mortal y a menudo deficiente porque somos ” polvo y hemos de volverer al polvo”.
Canto: “Un vaso nuevo”.