En Mt 5,17-19 Jesús  dice a aquellos q le han oido predicar las Bienaventuranzas y actuar enzarzándose a menudo en discusiones con los sacerdotes, con los escribas doctores de la Ley  sobre el Culto, el templo y la Ley ” no he venido a abolir la Ley (de Dios) y los profetas sino a llevarlo a plenitud.” 

  Entender esto es de la mayor importancia pq de una parte Jesús continúa diciendo q todo lo dicho antes de El en el A. Testamento es tan importante q el q se salte uno de los preceptos menos importantes y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el Reino de los  Cielos, pero quien lo cumpla y enseñe será grande en el R. de los C”.

    Vale, pues , todo lo enseñado en el A. Testamento condensado en los 10 mandamientos y en las enseñanzas de los profetas. Hay q entender entonces cómo alcanzar esa plenitud q propone Jesús y cual es el horizonte al  cual debe apuntar todo en nuestra vida.

    Y si Jesús es el enviado del Padre y lo que hizo en vida fué establecer entre nosotros el R. de Dios reuniendo y restaurando y construyendo un Pueblo de Dios en torno a su persona parece lógico pensar q toda esa humanidad a la q Jesús reune y le sigue son y constituyen ese Pueblo de Dios. Pueblo q nace con aquellos primeros discípulos y Pedro y q va a predicar a Jesús y su Reino. A partir de Jesús, pués , el centro y horizonte es el Reino tal como lo vivió y predicó Jesús. Un Reino q está aquí en gérmen y q hemos de llevar a plenitud. Así la Iglesia quiere ser ese pueblo o familia reunida por Jesús q predica y establece su Reino y en su universalidad quiere acoger a todo lo q entra en sintonía con Jesús para hacerlo partícipe de su Reino.

  Lo q ha ocurrido con Jesús hace dos mil y tantos años es 

algo nuevo: con El ha amanecido una humanidad nueva q pretende gobernar su vida con el mismo Espíritu de Jesús q vivió para establecer el Reino de Dios en la tierra. Y trazos de El se van percibiendo en cuantos unidos a Jesús  viven las bienaventuranzas. La misma Iglesia católica y todas las iglesias llamadas cristianas cumplen esa función de predicar a Jesus y establecer su Reino. A ellos les llamamos hermanos (separados) y sería deseable que lo fueran por corto tiempo. ¡Es demasiado lo q nos une¡

En Mt 5,13-16 Jesús ha presentado las Bienaventuranzas como las exigencias o espectativas q El pone sobre sus discípulos y marcan todo un estilo de vida: vivir con sencillez y humildad, luchar por la justicia y la paz, sufrir y compadecerse por los demas, estar dispuesto a sufrir persecución por seguir ese ideal cristiano… Todo eso no es una ideologia ni reductible a ella. 

   El discípulo recordemos q en su aprendizaje con  Cristo  ha vivido experiencias importantes. Se han sentido pecadores e indignos de ser discipulos y han recibido el perdón. Han tenido dudas y cobardias ante los fracasos y experiencias de muerte y han recibido la luz de Cristo resucitado y la fortaleza del Espíritu.

  Por tanto lo q aquí se predica no es sólo una ética de máximos cuando tanta gente se contenta con hacer lo mínimo sino q hay evangelio. El discípulo está dispuesto a todo pq en Jesús ha captado  una fuerza de vida y sentido q lo llena todo.

   Ser discípulo de Jesús es entonces simplemente responder al amor q Jesús nos ha manifestado con el mismo amor.

   Y es entonces cuando el discípulo en su actuar no solo destila la luz de la bondad natural presente en toda la creación sino la bondad del q se siente con deuda de gratitud por ser  re-generado , reconciliado y  rehabilitado para trabajar por el Reino.

   Así el discípulo es sal y es luz en un mundo q precisa de gracia (y salero¡¡) y sentido y luz ( algo q no da el GPS).?

En Mt 5,13-16 Jesús ha presentado las Bienaventuranzas como las exigencias o espectativas q El pone sobre sus discípulos y marcan todo un estilo de vida: vivir con sencillez y humildad, luchar por la justicia y la paz, sufrir y compadecerse por los demas, estar dispuesto a sufrir persecución por seguir ese ideal cristiano… Todo eso no es una ideologia ni reductible a ella. 

   El discípulo recordemos q en su aprendizaje con  Cristo  ha vivido experiencias importantes. Se han sentido pecadores e indignos de ser discipulos y han recibido el perdón. Han tenido dudas y cobardias ante los fracasos y experiencias de muerte y han recibido la luz de Cristo resucitado y la fortaleza del Espíritu.

  Por tanto lo q aquí se predica no es sólo una ética de máximos cuando tanta gente se contenta con hacer lo mínimo sino q hay evangelio. El discípulo está dispuesto a todo pq en Jesús ha captado  una fuerza de vida y sentido q lo llena todo.

   Ser discípulo de Jesús es entonces simplemente responder al amor q Jesús nos ha manifestado con el mismo amor.

   Y es entonces cuando el discípulo en su actuar no solo destila la luz de la bondad natural presente en toda la creación sino la bondad del q se siente con deuda de gratitud por ser  re-generado , reconciliado y  rehabilitado para trabajar por el Reino.

   Así el discípulo es sal y es luz en un mundo q precisa de gracia (y salero¡¡) y sentido y luz ( algo q no da el GPS).?