Lc 5,1-11
Pablo, el incansable predicador del evangelio a los gentiles (no judios) reconoce con “escasa” humildad en la segunda lectura q es por la fuerza del Espiritu en él q ha trabajado mas q todos los spostoles por Jesus y el evangelio. Vamos q le cundió el trabajo. Y el evangelio viene a darnos la clave de cómo llegar a “ser productivos” en la vida : el trabajo hecho con voluntad y constancia pero hecho en el nombre del Señor.
Cuando “echamos las redes” en su nombre como hicieron los apóstoles después de bregar toda la noche por el mar ahí percibiremos la fuerza de Dios y su providencia milagrosa y amorosa. Dios nos manifestará su plenitud haciendo fructíferas nuestras obras. Y nos nacerá dar gracias a Dios pq “suyas son -aunque no lo parezcan- nuestras obras”.

Mc 6,14,29
A continuación del envio de los apostoles Marcos nos presenta el episodio de la muerte de Juan Bautista a quien Herodes mandó degollar para complacer a una bailarina q se lo pidió.
Nos sorprende q el hombre de Dios q fue Juan y anunciador de Jesus muriera de esta manera con tan poca justificación y fundamento. Y parece q Marcos estaba como anunciando q la suerte de los discipulos anunciando el Reino y denunciando males sociales no iba a ser mejor q la de Juan.
Herodes, era sin duda un tirano de los q Maquiavelo dijera q aplicaban su capricho al pueblo con autoridad como de ley. Pero no es menos cierto q la voluntad de los gobiernos ,incluso democráticos , se impone con el pretexto de mantener el orden pero generan violencia. Es el dilema de la accion política q parece inserto en el orden natural de las cosas: no es posible el orden sin una cierta fuerza y violencia ,y a la vez la violencia genera caos dobre todo cuando se pretende hacer cambio de estructuras.
Ante la accion política, pues , de signo tiranico o dictatorial, pero tb democrático -tanto monta- los trabajadores del Reino se van a ver siempre – si quieren ser fieles al maestro- como corderos en medio de lobos. Y el sufrir acoso, persecución y hasta muerte es algo predecible y no accidental.
Y es q la ciudad de Dios con sus dinámicas de fermento , amor, atracción , seducción , servicio… tienen poco q ver con la dinamica de la acción política de la ciudad del ” Cesar”siempre apoyada en los poderes del mundo y -por desgracia- no siempre logrando someterlos para el bien comun como se debiera.

Bon dia amb textes bons per a reflexionar sobre la fe , la seua força o poder animador i cóm la acció beneidora pot potenciar la força evolutiva i frenar la força destructiva presents en la natura desde el primer impuls creacional. D açó hui donem sols un titol més llarg q el normal pq es molt mes el q cal parlar. 😛
I .. Bon dia germans 🙏❤🌹🦋🌲🥀🐣🐥🦁🐒🎣💏👪💒😱😱😱
I ..desd ací enviem benedicció de Deu per a qui ens cuida i cuida els nostres carrers Paco nostre amic i policia local🙏🔥👍🌹

Lc 2, 22-40
De la antigua fiesta cristiana de la Candelaria hay q retener el significado cristiano tan relevante: Cristo entra en el templo como luz de Dios y salvacion q viene a iluminar el culto a Dios en el templo como lugar preeminente por su dedicación y el culto a Dios en la vida toda por efecto de su encarnacion.
La mejor alegría de esta fiesta la expresan el rostro y las palabras del anciano Simeon bendiciendo a Dios: “ahora ya puedes dejar a tu siervo irse en paz pq q mis ojos por fin han podido contemplar en este niño la salvación. Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel”.
Y todo el pueblo creyente en Cristo encendemos la vela q participa de la luz del Señor.
Los significados de la fiesta judia de rasgos hasta machistas – se presentaban al templo solo los niños (y no las niñas) y la purificacion de las madres por la supuesta impureza en q incurrian por el parto 😱 han ido afortunadamente desapareciendo. De hecho hoy muchos sacerdotes estamos presentando a los niños con sus madres a la Virgen con ocasión del bautismo.
Ir aclarando y sacando todas las consecuencias de la nueva forma de vivir la presencia de Dios en el templo y en la vida en tiempos laicistas es un gran reto pues la forma cristiana de religiosidad se puede cambiar o transformar respetando las claves de su expresión, pero tb hay una sed social de Dios q el Espiritu despierta y debe canalizarse en formas adecuadas de liturgia y oracion.

Mc 4, 26-34
Llama la atención q cuando Jesus busca una comparacion adecuada para expresar algo grande q va a ocurrir como es el Reino de Dios en la tierra- supuestamente lo mejor q pueda germinar en ella porque lo perecible se va a hacer imperecible por la fuerza divinizadora del Espiritu -recurre a la semilla q se siembra hundiéndola en la tierra y ella sola va creciendo mientras su sembrador duerme. Ha elegido, pues la imagen de lo q es la vida tal como ha nacido en la tierra : como una semilla o germen que es muy debil pero q encierra la mayor potencialidad. Aun hoy el despuntar de la vida es todo un espectáculo pero hay q tener ojos para verlo.
Nos acostumbramos hoy a ver con ojos de turista las creaciones humanas en forma de construcciones producto del genio humano y ahi quedan para nuestra admiración pero si las comparamos con una semilla pierden valor. Es la fascinacion de la vida. Ella y sólo ella y no lo creado por el hombre por magnífico q sea tiene ese espiritu vital q le empuja a crecer y a respirar y a sentir. Esa ha sido la más antigua acción del Espiritu creador en la tierra. Y el Reino de Jesús quiere retomar ese primer rasgo creador del espíritu de vida para renovar , hacer nueva , la tierra toda y la humanidad.
Jesús al encarnarse pues, se despojó de su rango divino, y asumió nuestra debilidad pero sabiendo q en ella siempre estuvo y está algo vivo y por vivo ,divino y sagrado . Es el mejor don de Dios a la tierra. Y esa vida en todas sus formas incluso de hombre es lo q Jesús viene a restaurar e iluminar Nos trae un canto a la vida toda .
Asi lo decimos en un canto ya habitual “Tu Reino es vida, tu Reino es verdad..”..

Mc 3,31-35
No nos es dado saber cuan corta o larga fue la familia de sangre de Jesus. Hipótesis no faltan. Pero las escrituras canónicas confirman dia tras dia q se seleccionaron en su dia como escritos fidedignos y ajustados a la realidad de modo q aun hoy merecen el mayor respeto de los historiadores comparados con otros escritos apócrifos q abundan en fabulas e imaginacion alejada de la historia.
Lo cierto es q nuestro personaje Jesús no fué especialmente cultivador de sus lazos de sangre. De adolescente se perdió atareado en disputas con los doctores y daba como argumento q “debia ocuparse de las cosas de su Padre”. Y en el texto de hoy cuando le dicen “tu madre y hermanos estan fuera y te buscan” da por respuesta mirando a los q le escuchan con atención q “aquellos q cumplen la voluntad de Dios son su hermano y su hermana y su madre.
Sin negar , pues el peso de la educacion q ejercerian Maria y José lo q se apunta es que Jesús desplegó pronto hacia una adultez en q los vinculos humanos se mantenían y crecían no ya por los afectos y /o apegos q nacen de la convivencia y tradiciones familiares sino por las inquietudes e ideales q sugestionan a los hombres haciéndolos atraer la bondad y sabiduria divinas a la conducta diaria. Esos buscadores de lo divino y comprometidos con el hombre son su masa preferida para construir su Reino.
Cualquier mujer u hombre, o joven, o niño o niña sirve para constructor de ese reino (Jesús mismo hemos visto q de muy joven ya tenía esas inquietudes). Lo definitivo es que tiene q sentir esa “llamada a ser discipulo” oyendo la palabra de Jesús y dejando que impregne su vida toda.
Así, podemos decir q si la buena teoria es la q nace de la búsqueda de Dios (teos=Dios en griego) el buen camino a vivir es el q se asienta en el camino hecho por el hombre-Dios. Ese fué Jesús. Y el camino fue su vida toda impregnada por el trato asiduo con “Abba” su Padre.

Lc 1,1-4, 14-21
Conviene recordar los 2 domingos del Tiempo Ordinario celebrados hasta hoy por su profundo significado.
El domingo 1°nos recordaba el hecho del Bautismo de Jesús con la revelacion del Padre “este es mi Hijo muy amado” y la presencia y fuerza del Espiritu q llevará a Jesús a tomar plena conciencia de su misión y de q es su tiempo de iniciar el proceso de Salvacion.
Con este motivo recordamos en la comunidad nuestro propio bautismo por el q pasamos a ser hijos de Dios y nos comprometemos a ser miembros activos de la Iglesia.
El domingo anterior con las Bodas de Caná y la conversión del agua en vino Jesus nos transmite un anuncio importante : Dios con /y como Jesus en las Bodas de Cana viene a fundamentar la anodina esperanza humana y a llenarla de aires de autentica y universal fiesta . Viene a dar vida y alegria.
Y hoy leemos el inicio del evangelio de Lucas con otra faceta de Jesús : Jesus viene como Maestro y por eso desde los inicios de su predicacion va los sabados a las sinagogas y lee y ex plica las Sagradas Escrituras.
El pasaje q hoy leemos y nos narra Lucas tiene la mayor trascendencia. El texto q Jesus lee de Isaias es el q daba la clave de los signos que acompañarían la gestión del Mesías :el anuncio a los pobres del Evangelio ,la sanación de ciegos , mudos y cojos …y al terminar de leer Jesús dice solemnemente:” hoy se cumple esta palabra “. Sin duda lo que aquí hay es un velado testimonio de que él es el Mesías y de que la bondad de Dios va a estar por fin al alcance de todos y todos van a poder experimentar el gozo de su presencia en su vida ,si de corazon se acercan a El y le escuchan.

Mc 3,7-12
En torno a Jesus se reunen muy pronto dos tipos de personas.
Los discipulos y apostoles q se sienten llamados y atraidos por Jesus y le escuchan. Le hacen preguntas y colaboran hasta donde pueden con su quehacer: Ellos forman como una familia. Viven con gran sencillez. No les preocupan los bienes y ambiciones de este mundo pq entienden q se puede ser feliz de otra manera a la q vive el mundo habitualmente. Y frecuentemente comprueban q esa forma de vivir resulta. No teniendo casi de nada ,dan. Y hacen como Jesus q esta dando de comer y sanando y viven con la felicidad del simple dar sin recibir nada a cambio. Los unicos enojados son los satanes q ven en Jesus y los mas allegados un vivir alejado del poder y de la manipulación q ellos repelen pq representan el poder mas egoista y cerrado del mal.
Y luego estan las muchedumbres q les siguen en busca de alimento o de salud. Su interés por Jesús se reduce a eso. Pero Jesus no viene como panadero ni medico de salud. Los q solo lo buscan por eso no han entendido a Jesus. Lo buscan para solucionar un problema puntual. Y por ello luego se van.
Los discípulos de verdad ,sin embargo se quedan. Estan a gusto compartiendo amistad . Cquiera sabe q va a encontrar ayuda en el otro pq todos estan dispuestos a dar. Se da por amistad y no a cambio de nada. Alli se ha empezado a vivir con el espiritu de comunidad q en el fondo es como el espíritu de familia solo q ampliado a mas personas del entorno social.
Lo q los discipulos han experimentado con Jesús es q por fin se puede vivir en la tierra como hijo de Dios Padre compartiendo con todos con hermandad.

Mc 3, 1-6
Por si aun no queda claro q la ley del amor y la compasion tiene preferencia por sobre toda otra prescripcion religiosa hoy Jesus realiza el milagro de la curacion de un hombre con parálisis en un brazo con todas las circunstancias agravantes para decretar q Jesus lo hizo con alevosia y premeditacion. En efecto el milagro no era tan urgente. Podia realizarlo cquier otro dia. Y encima lo hace en el templo y a la vista de todos . Y aportando razones: hacer el bien y librar del sufrimiento es superior a la ley del sabado.
El problema se agudizó al máximo pq el caracter talibán e inflexible de los fariseos no les permitia relajar el cumplimiento de esa ley ni un ápice. Jesús debe morir , concluyen los fariseos y herodianos.
El costo para Jesus sera el mas alto y la cerrazón de los fariseos q no quieren entender a Jesús despierta su ira nos dice el texto.
Pero Jesus consagra de forma definitiva con este hecho q para Dios la ley del amor y la compasion está por encima de cualquier otra ley.
De ahi q se puede decir que el Judaismo y el Islam consagran el imperio de la Ley a la q todo debe someterse a diferencia del cristianismo q declara el AMOR como ley superior. Un amor centrado en Dios y en el hombre .

Mc 2, 23-28
Los discipulos de Jesús hambrientos cogen espigas al paso por campos de trigo. Y encima es sabado. Y Jesus no les reprende. Y esa actitud escandaliza a los fariseos de mente estrecha y nos hace ver q Jesus maneja las normas morales y las practicas religiosas con otra jerarquia de valores. Respeta el no robar y la observancia del sábado pero da preferencia a las necesidades vitales urgentes por sobre las prescripciones religiosas tal como decimos en el refran : “primero es la obligacion y luego la devoción”. Esta actitud liberal frente a las prescripciones religiosas no significa q no valore los mandatos religiosos. Sin duda Jesús era muy religioso y ocupaba horas extras para orar de noche o de madrugada y frecuentaba las sinagogas de los pueblos donde predicaba y oraba. Y luego las primeras comunidades cristianas seguían su modelo y como dice (Hech 2,42) ” se reunian frecuentemente para la fraccion del pan”.
La práctica religiosa hay q reconocer q por diferentes motivos pasa por momentos bajos. Ya Jesús era muy crítico en su tiempo por el mal uso que se hacía del templo del q decía q lo habian convertido en “cueva de ladrones”. Criticaba el culto vacio (=sin amor , hecho por pura obligacion y rutinario. Y asi mismo el exceso de leyes de todo tipo que ocupaban gran parte del tiempo.
A nosotros nos incumbe tomar en serio la práctica religiosa y dejar por contradictoria y descorazonada esa “redicha” expresión : soy “cristiano no practicante”.
Hemos de descubrir en las diferentes prácticas religiosas su aporte de savia autenticamente espiritual q nos puede ir renovando y revitalizando en el dia a dia y q se logra en la oración personal y en solitario pero tb en las liturgias comunitarias intentando q sean participativas y bien preparadas con lectores, cantos, gestos etc. Ahi tenemos retos importantes q acometer personal y comunitariamente. Lo q no podemos es dejar sin cultivo el área espiritual que es ,bien trabajada, la mas importante para nuestro crecimiento personal y espiritual.