El comentario a las lecturas q hace ciudad redonda vale la pena. Veréis en el al misionero q pide a Dios un poder q le haga capaz como a Jesús y a sus primeros discípulos de disipar tinieblas en las personas y cómo cifra la adquisición de ese poder en dos requisitos: una forma de vivir con sencillez y pobreza “visibles” para q se vea q lo q “vendemos” no tiene la seducción habitual de lo mundanal y una disposición especial a escuchar y luego hablar.
Y habrá q probar lo q los discípulos de Jesús vivieron y experimentaron para no solo hablar del evangelio sino llevarlo en carne propia.

Mc 5, 21-43 es la impresionante narración de la hija de Jairo el jefe de la Sinagoga y de la mujer con flujos de sangre.
Pero lo impresionante no es ver a Jesús sanando en virtud de sus poderes divinos sobrenaturales sino q Jesús atribuye esos prodigios a la fe de los q se le acercan con fe. Así ocurre con la mujer q se le acerca con flujos de sangre pensando a sus adentros q con solo tocarle la orla del manto va a ser curada y es así como ocurre. La inmensa fe de aquella mujer provoca q la bondad de Jesús se expanda como fuerza sanadora y estañe el flujo de la mujer. Jesús solo hace q levantar acta de lo ocurrido: “al contacto ha salido de mi una fuerza sanadora”.
Así mismo cuando van a notificar a Jesús q ya no vale la pena visitar a la hija de Jairo pq ya ha muerto Jesús indica q no importa : “basta con tener fe” . Pero un detalle nos llama la atención : lo q va a ocurrir es tan extraordinario q entra en la estancia con la niña solo con los 3 apóstoles preferidos: Pedro, Santiago y Juan. Justo los 3 q estarían tb con Jesús en el Tabor cuando se transfiguró. Da la impresión de q van a vivir una experiencia q sobrepasa el umbral de la fe y tiene visos de “videncia” con su carga de convicción quasi absoluta o evidencia.
És verdad q Jesús luego dirá q “bienaventurados los q sin ver creen”. Pero ese sabor de la experiencia vivida nos remuerde por dentro a los q como Tomás pensamos ” si no lo veo no lo creo” y nos deja en la profunda inquietud del ciego :” Señor q vea para q crea”.
Con todo, ese es el modo de Dios de hacernos vivir lo trascendente en nuestra naturaleza contingente e inmanente: la fe como aceptación libre y voluntaria de una dimensión sobrenatural presente en la naturaleza en la q yo y el cosmos y Dios estamos unidos e interactuando con efectos positivos. Es la Comunión de los Santos q se activa por la fe. Esa Gloria de la íntima comunicación con Dios y con el todo es la q viviremos en plenitud en el más allá al q ahora solo accedemos intuitivamente por fe.

El profeta Natan ayuda a David a reconocer su mal actuar. Le hace ver el sufrimiento q debió tener su lugarteniente Urías al ver q el propio y admirado rey David le arrebataba a su mujer y luego le entregaba a la muerte.
David al caer en la cuenta de su mal da muestras de sincero arrepentimiento y Yaveh le concede el perdón.
Es destacable q en el Judaísmo como luego en el cristianismo hablamos del hombre pecador y de la necesidad de arrepentimiento , de no permanecer en el fango y volverse a levantar. Así la santidad del rey David cómo la de todos los Santos q han sido no es exclusiva de los q nacieron y vivieron “sin pecado” (cosa q no es ni creíble ) sino de todos aquellos q reconocieron sus males y como Pedro los lloraron amargamente y se dejaron ayudar por el Señor.
Cuando en nuestra época vemos andar tan ufanos a muchos ciudadanos q van de “sin pecado” pero luego “cantan ” las verdades de sus fechorias para reducir las penas de cárcel vemos cuál es el problema de fondo: no se nos educa en el reconocimiento del mal y en el arrepentimiento a tiempo y asi se va generando una sociedad de “listos” mafiosos auténticos depredadores de los bienes de todos.
Por suerte el camino de Jesús contempla , no elimina las debilidades humanas sino q parte de la realidad del hombre tal como es: debil, pecador y necesitado de arrepentimiento y perdón.

Cuando celebramos la Conversión de San Pablo Apóstol es importante precisar el sentido y significado de su conversión. Habitualmente llamamos converso al que pasa de no creer en Dios alguno a creer q existe. Pero este no es el caso de Pablo. Cuando Pablo nos narra con todo lujo de detalles el hecho de su conversión reconoce q antes era un fervoroso judío formado en la escuela de Gamaliel y fanático hasta el punto de comprometerse en su fe judía persiguiendo a cristianos por considerarlos una secta o fe separada del Judaísmo. Lo q ha sufrido Pablo gracias al suceso ocurrido camino de Damasco es un encuentro con el Jesús resucitado que le habla y ciega con potente luz mientras le hace ver que es Jesús a quien el está persiguiendo.
O sea q lo q Pablo ha vivido desde lo más profundo de su ser es un cambio en la percepción de Dios y de su fe. Si hasta ahora él estaba siguiendo al Dios invisible del Antiguo Testamento q hablaba a los hombres por la Ley (10 mandamientos) y los profetas , ahora lo descubre con meridiana claridad por Jesús su Hijo hecho hombre en Jesús que es la imagen más perfecta y visible del Padre. Esa luz cegadora q habla a su interior tan amorosa y convincente es la q le hace reconocer al Dios y Padre de todos en el propio Jesús viva imagen humana del único Dios y Padre. En este Jesús resucitado Pablo ha visto el amor de Dios en plenitud q supera toda Ley y es capaz de llevarla a la mayor perfección.
Pablo ha vivido una experiencia cumbre con este suceso q le cambia su vida y lo va a transformar en el apóstol de Jesús más universal pq se dedicó a la predicación del evangelio especialmente a los no judíos recorriendo en sus viajes muchas ciudades y dejando comunidades de cristianos a los q fue evangelizando a través de sus conocidas cartas q forman parte de los evangelios..
Así es como Pablo , el apóstol de encendida fe, por el encuentro con Jesús resucitado cumplió con el mandato dado por Jesús a los apóstoles después de su Resurrección y q recordamos en Mc16,15-18. Es el relato en q se apareció a los 12 y les dice ” id al mundo entero y proclamad el evangelio a toda la creación.
En ese encuentro luminoso con Jesús resucitado está el núcleo fundamental de nuestra fe cristiana. Es el descubrimiento del Dios amor q no conoce barreras y q nos empuja a vivir en plenitud y a darlo a conocer. De ahí las expresiones tan fecundas de Pablo cuando decia: !para mí predicar es una necesidad ….y !ay de mí si no evangelizara 1 Cor 9-16!.

Hoy vemos al profeta Natan ejerciendo su ministerio profético. Si nos fijamos lo q está haciendo es hacer como deasesor del rey David. Pero es un asesor especial: le da consejos no nacidos de su propia sabiduría humana sino de la sabiduría de Dios . El profeta es un hombre religioso en el sentido profundo: es el hombre q escucha a Dios y transmite lo q Dios le dice. Y Dios hoy a través de sueños e intuiciones le dice a Natan q ya q lo sacó de ser pastor de ovejas el ahora q es rey se preocupa de q a futuro tenga un templo digno para estar cerca de su pueblo. Si piensa así Yaveh Dios le bendecirá por todas las generaciones .
Así en tiempos de David se maduro la idea de la construcción del templo q luego realizó su hijo Salomón.
Tb Jesús hoy con la parábola de la semilla nos asesora. ? Queremos dar fruto y rico y abundante? Hemos de preparar la tierra q somos cada uno de nosotros. Hemos de limpiar malezas, envidias, egoísmos, etc para q la palabra de Dios anide en nosotros con verdad y nos haga agradables a los ojos de Dios y seguramente tb a los ojos de los hombres.
Aquí Jesús es tb profeta y asesor nuestro.

La lectura del libro de Samuel es muy expresiva de la forma de hacer fiestas en aquella antigüedad y del carácter festivo del q llegaría a ser Rey David tan venerado por los judíos: era músico e iba danzando ante el Arca de la Alianza q era como un arcón q era soportado por 4 varales como nuestras andas y contenía la Palabra de Dios o rollos con los pergaminos escritos, el Maná o polvo como harina con el que se alimentaban a su paso por el desierto.
Ese ambiente festivo y procesional lo heredamos de ellos los cristianos en nuestras procesiones a la Virgen o al Cristo de la fe etc y es vestigio de esa forma pública de veneración hacia Dios o a los santos. Su impacto social y personal es más q evidente cuando lo presenciamos en procesiones a la Virgen del Rocío o en la Semana Santa.
En nuestro “ambiente laico” y tan poco favorable hacia lo religioso salir en una procesión requiere cierto coraje de fe para manifestarse en un ambiente social algo frío y quizás es por ello q las clavarias “tiran de Tradición” para animarse a manifestar si no una fe al menos una representación teatral de cómo la vivieron antepasados nuestros.
Así parece q estas manifestaciones de fe han de revisarse siempre para q no pierdan su esencia de fe y deriven en espectáculo banal callejero .
Con todo esto, si a mí alguien me pregunta si como cristiano debe ir o no a una procesión yo le diría q si así gusta de expresar su fe “estupendo” pero q no olvide q hay otras formas más habituales de expresarla en cumplimiento de la voluntad de Dios: actuando con amor en la vida o haciendo oración en su casa o en la Iglesia ante Jesús presente en la Eucaristía.

Mc 3,13-19 Jesús subió, dice a una montaña – recordemos q en la historia bíblica muchas veces a un hecho religioso relevante le precede la subida a un monte como Moisés al Sinaí , el propio Jesús en su Transfiguración y ahora está proximidad a Dios q se busca al subir al monte es la elección de los 12.
Y el fin de esta elección es lo importante. Los doce van a “estar con Jesús” aprendiendo a vivir, reaccionar y actuar como Jesús y por supuesto tb a orar como El. En segundo lugar van a predicar o enseñar lo q enseñaba Jesús y con la misma sencillez y libertad. Lo de echar demonios se entendía como curar pq se atribuían muchas enfermedades a presencia de malos espíritus. Hoy ,de hecho sabemos tb de muchas enfermedades provocadas por mal manejo de circunstancias vitales y q pueden llevar estres, depresión, adicciones a sustancias etc..
Lo curioso es q el grupo q va a formar lo compone un espectro muy variado de personas: desde pescadores como Simón y Andrés, Mateo q era publicano, Santiago y Juan q eran apodados hijos del trueno por su carácter fanático, y no se descarta q alguno fuera zelote o revolucionario contra Roma. Lo decisivo para Jesús no eran las ideas o su opción política sino su disposición a vivir el evangelio. Y eso es válido igualmente para los nuevos discípulos y apóstoles de hoy.

Nota Pastoral

HOY comenzamos la semana de oración por la unidad de las iglesias cristianas.

  Es un hecho histórico el que siendo todos los cristianos herederos de Jesús, de su vida y de sus palabras sin embargo nos hemos ido separando formando Iglesias distintas , católica, ortodoxa, luterana, anglicana, evangélica etc ello es indicativo de q a través del tiempo el factor humano con su espíritu de protagonismo, rivalidad, discordia … ha sembrado semillas de division. Y sin embargo hay mucho de bueno en todas las iglesias , hemos de reconocerlo, -no dudemos de q todas nos aclamamos a Jesús y trabajamos por su Reino, pero un mayor acercamiento de posiciones es muy necesario para q ” el mundo crea” en el Dios del q nos habla  Jesús y en las Iglesias q lo representamos. 

  Para unirnos en oración podemos hacer nuestro el texto del canto “un Solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre”.

Los textos de hoy  (Jn 1,35-42 ) nos pueden servir para revivir y profundizar en nuestra relación y encuentro con Jesús . 

  Pablo q fue un gran predicador ya dijo q no se puede llegar a la fe en Jesús si no oímos hablar de Él. He de escuchar su palabra de tal manera q me sienta profundamente tocado por ella. Cuando Jesús nos llama nos sentimos interpelados por El de forma q no tengo escape y he de responderle. Así les ocurrió a los primeros apóstoles. Hoy recordamos q Juan Bautista estando con dos discípulos suyos vio pasar a Jesús y dijo: “éste es el Cordero de Dios” y siguieron a Jesús. Y Andrés, a su vez, lo comunicó a su hermano Simón Pedro y ambos se fueron a vivir con Jesús. Nos llama la atención tb el hecho de q Jesús le cambia el nombre a Simón por Pedro. Es como darle una misión especial pq lo va a hacer fundamento de la Iglesia.

  Como vemos, en el origen de nuestra fe como en la de los apóstoles hay una llamada o atracción q nos provoca Jesús, y q nos invita a responder con mucha generosidad pq sentimos q se nos invita a hacer florecer lo más hermoso q hay en nosotros. Los ideales más auténticos y libres de intereses egoístas: Se trata de servir en nuestro corto tiempo de vida a Dios Padre y al Reino q vino a establecer Jesús en la tierra. Jesús entendía q ese era el mejor servicio q se puede hacer a la humanidad y es lo q a través de ese encuentro cada cristiano hemos de percibir como importante.

  Seguir a Cristo con su forma libre de vivir y estilo de vida liberado del “qué dirán “del mundo para seguir las inspiraciones del Espíritu no es tarea fácil. Pero hay q superar la rutina de un cristianismo q sólo se sigue a veces por costumbre y tradición, para convertirlo en un cristianismo vivo y comprometido con Cristo y con la Comunidad cristiana de la  q formamos parte. Esos cristianos comprometidos con Dios y la Comunidad son los q más necesitamos. Y para ello es necesario revisar nuestra relación y encuentro con Cristo. El es y debe ser el motor de nuestro actuar: “Sin mí no podéis hacer nada”

   Hoy puede ser buen día para revisar nuestra vida de relación y encuentro con Cristo  de la que va a derivar nuestro testimonio de amor hacia los demás.