Hec 4,1-12
La cárcel para Pedro y Juan por la predicación y milagro q hicieron en la puerta del templo al paralítico fue el efecto colateral más notorio. El motivo es q cdo sacerdotes y sobretodo los saduceos q no creen en la resurrección de los muertos se enteran de q están hablando de ello les quieren hacer una pregunta concreta: “en nombre de quién y con qué poder hablan y han hecho ese milagro”. Y Pedro en su defensa y contestando aprovecha la oportunidad para manifestar q es en Jesus , en su nombre ,dónde reside la fuerza y q El es la piedra angular desechada por los arquitectos , la única designada por Dios que pueda salvarnos.
El evangelio de la pesca milagrosa de Jn 21,1-14 es donde se nos da la clave del éxito en la pesca milagrosa y del poder de los apóstoles. Es la fe hecha confianza absoluta en Jesús . Por ella se llenan de esperanza y ven posible lo q parece imposible. Es el encuentro con el Resucitado. Los apóstoles q en vida de Jesús jamás le entendieron , ahora ya resucitado sintonizan mejor con El. El Reino de Jesús es muy “otra cosa” q enfervoriza y trasciende fronteras. Y parece q el q se pone a trabajar por el y en su nombre puede alcanzar grandes cosas. Es la esperanza viva q no se alimenta de aprender a movernos con una orientación optimista sino q es esa esperanza q decimos q es “lo último q se pierde” solo q nunca ya se pierde sino q permanece viva y todas las esperas aguanta y trasciende. Y es q la esperanza que nace del resucitado pasa a ser nuestra piedra angular.

Hec 3,11-26 es continuación del milagro de la curación del paralítico por Pedro y Juan en la puerta del templo y nos presenta un bonito relato de qué decía Pedro cuando predicaba.
Y lo q observamos como fundamental es q Pedro ha puesto sobre el tapete la complicidad de todo el pueblo de Israel en la muerte del Mesías el Justo enviado por Dios. Y ante este hecho irreparable les propone como solución:”arrepentíos y convertíos” q es tanto como reconocer a Jesús como el camino de salvación de la humanidad.
Este hecho de la muerte de Jesús del q todos fueron cómplices al gritar “crucificale” es emblemático pq desde la encarnación de Dios en Jesús el asume todas las fuerzas del bien y desde El arrepentirse y convertirse significa reconocer nuestras complicidades con las fuerzas del mal q llevan a hacer sufrir y morir quizás a muchos inocentes. Y por ello detectarlas en sus primeras fases ,como hoy se hace con el cáncer es urgente para evitar males peores.
Algunos ejemplos de medicina moral preventiva los vemos en el Papa Francisco cdo nos habla de un capitalismo actual q mata o de conductas antiecologicas q hemos de evitar para salvaguardar el bien de todo el planeta..

Hec 3,1-10 narra el milagro de la curación del paralítico realizado por Pedro y Juan a la entrada del templo. Este prodigio tiene aspectos dignos de consideración.
1. Declaran q son pobres: “no tenemos oro ni plata” . Asi queria Jesus q fueran sus discipulos : pobres cuya riqueza principal fuera su fe. No iban a atraer por su riqueza . 2. El prodigio lo realizan dejando claro q es Jesús quien hace el milagro. No ellos. Por ello le dicen al paralítico: “en nombre de Jesús toma la camilla y echa a andar”. 3. La fe se expresa en la determinación con q Pedro y Juan le hablan al paralítico y en la íntima convicción de q Jesús va a hacer lo q le piden con fe pq no es sólo el milagro lo q piden sino q los hombres se abran a la fe en Jesús.
Ese y no la sanación es el mayor regalo q los apóstoles consideran q están haciendo al paralítico y a la gente q lo ve.

Después del último suspiro, pasada la angustia y el terrible desamparo,
llega la Paz Viviente, la noche cargada de paciencia y silencio . El Amor se sembró y enterró en infinita espera y trabaja restaurando en la noche las llagas del cuerpo mortal.Asi “el Hijo del Hombre” vuelto a la tierra restaura en su propio Cuerpo toda la vida mortal de la historia humana . La q volverá a renacer como fermento de futura vida en la tierra y la q El recogerá como espiga para la eternidad.
Mientras tanto, los “discípulos del misterio” apenas soñarán pq no se resisten a pensar q el q dijo al morir q “todo está consumado” esté realmente acabado y liquidado.
Algo les viene a decir q lo bien hecho aquí ha de renacer floreciendo al amanecer.

Eixiu del llit q hui farà bon sol q és Dijous Sant i dia de l Amor Fratern, i del Llavatori de peus, i del Sopar de Germanor de Jesús amb els apòstols .
Són els missatges més centrals de Jesús convertits en fets memorables per a q recordem com hem de viure cada dia els deixebles constructors del Regne ???❤??

Jn 8,51-59
Hoy la palabra más contundente q oímos de Jesús es que ” el q guarda mi palabra no morirá para siempre”.
Habla, sin lugar a dudas de que quien la guarde no experimentará la muerte o aniquilación definitiva tras la muerte. O sea q tras la muerte terrestre vivirá por siempre pq será juzgado digno de esa forma de vida q llamamos eterna. Pero qué palabras de Jesús son las q hay q guardar? Y aquí nos vienen a la mente palabras de Jesús q nos sacuden fuerte. “Quien busca su vida la perderá, pero el q la entrega por mi y por el evangelio la encontrará”.(Mt,16-25
Otro texto nos recuerda tb q “el q vive y cree en mí no morirá para siempre” aquí parece q Jesús nos pide q por fe reconozcamos en El a Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios vivo y q hagamos nuestro su estilo de vivir. Y ese estilo de vivir parece -si escuchamos Lc 12, q consiste en vivir el estilo providencial de los pájaros del campo dejando de preocuparnos tanto por la sobrevivencia , el guardar y acumular movidos por el miedo al futuro o por la envidia o la codicia por poseer para q nada falte a nuestro bienestar.
Quienes se afanan en vivir así se alejan de la construcción del Reino pq se buscan una vida paradisíaca para ellos solos cuando en el Reino cabemos todos.

Jn 8, 21-30
Los judíos devotos conocían el relato de Ex 3,14 cuando Dios reveló su nombre a Moisés y dijo ” dile a tu pueblo q ” Yo soy el q soy”. Una tal definición de Dios es tanto como decir q Dios está por encima de todo nombre . No es acotable con un nombre ni tampoco haciéndonos una imagen de El. Es inimaginable. Por ello no estaba permitido hacerse imagen alguna del Dios de Israel. Y en este texto Jesús utiliza en varias ocasiones la expresión “Yo soy” seguida de puntualizaciones sorprendentes como
“Yo no soy de este mundo”….”yo soy de allá arriba”…. si no creéis que yo soy
“moriréis en vuestros pecados”. Todo ello remite a una pregunta q Jesús hace a aquellos judíos y tb a nosotros. Y la pregunta es”? quien eres tu?
Si queremos responder ahora nosotros veremos pronto la dificultad: no es la esencia de Dios o de Jesús lo q hay q saber porque si Dios es innombrable e inimaginable y Jesús tb lo es en cuanto se asimila al Padre q es “Yo soy” acabamos pronto con lo q podemos decir. Para conocer a Dios y a Jesus tendremos q acercarnos a la fuente mas asequible a nosotros q son sus actos. Y el principal de estos actos nos lo da a conocer en el mismo texto:”cuando levantemos al Hijo del hombre (en la cruz)sabreis q “Yo Soy” y q hago en todo su voluntad”.
Creer en Dios , pues desde Jesús, va a ser reconocerle como “el q es ” pero no sólo por su esencia divina sino por cómo se ha plasmado en todos los actos de su vida terrestre.
Y el ser cristiano va a ser por tanto actuar unido a Cristo con su mismo Espíritu y viviendo su estilo de vida.

Jn 12,20-33
Estamos en las fiestas de San José. Con las fallas y el ambiente creado podemos percibir la grandeza del vivir. En la falla caben todos :bebés, niños, jóvenes , viejos. Todos visten de gala con los trajes tradicionales. Y hay algarabía y música y truenos y baile y buñuelos y expresión artística en los monumentos falleros con su punto de crítica . Es el sentido de la fiesta q por suerte hemos recogido de nuestro pasado y q no debemos permitir q se pierda en nuestras mega-ciudades de hoy.
Pero habría q preguntar a nuestros falleros gracias a que ha sido esa fiesta q cada año hace posible q miles de personas vengan a disfrutar de ese ambiente . Preguntad a algún fallero entendido y os contará con detalle todo el proceso seguido para hacer posible la fiesta: vender lotería, ahorrar para pagarse el traje, trabajo desinteresado preparando actos, etc.. y eso q ha hecho posible unos días de fiesta ha llevado un año entero de preparativos. Preparativos q se han realizado con ilusión y entrega pero tb con esfuerzo y generosidad. Sólo así entendemos q se llega a una fiesta en paz.
Y desde aquí podemos entender la lección q hoy nos quiere dar Jesús con la parábola del grano q se entierra para dar fruto.
Es la que hemos de aprender al largo de la vida o la descubrimos por la fe en Jesús al q aceptamos como Camino , Verdad y Vida.
El sueño de la infancia y la juventud es disfrutar y vivir la vida con todos sus placeres. Es entender la vida como un paraíso en q todo se nos da hecho y como al alcance de la mano para disfrutarlo sin apenas esfuerzo. Es la experiencia de la fiesta en q todo es hermoso y gratis.
Pero Jesús nos descubre la cara más oscura de la vida: vivir así la vida como una fiesta es posible pero enterrandonos cada uno y muriendo a nuestro hombre viejo hecho de egoísmo e insolidaridad, de pereza y envidia y tantas otros sentimientos contrarios al buen entendimiento social.
Entonces y solo entonces, cuando entendamos el vivir como un compartir por igual las cargas, nuestra cruz se hará más llevadera y se llevará hasta con espíritu alegre y deportivo . Y nuestra fiesta empezará no solo el día de la fiesta sino desde el inicio de los preparativos de la fiesta porque el simple vivir así -al estilo cristiano- valorando el deber cumplido, es una fiesta.

Jn 5,17-30
El evangelio de hoy es continuación del milagro de la curación del paralítico de la piscina de Betesda. Al milagro siguió la discusión sobre la observancia del Sábado como día de descanso. Para la religiosidad de aquel entonces el más mínimo trabajo el sábado era considerado pecado. Y Jesús ordenando al paralítico q se levantara, cogiera la camilla y echara a andar le estaba induciendo a pecar.
Hoy en este evangelio Jesús dice q Dios Padre sigue trabajando y por eso El hace lo mismo y a más de tratar a Dios como Padre y “escandalizar” les dice: “lo mismo q el Padre resucita a los muertos y les da vida, así tb el Hijo da vida a los que quiere”.
Aquí vemos una vez más cómo Jesús lleva a plenitud la ley del A. Testamento. El descanso sabático ya no será un precepto absoluto sino q la exigencia de dar vida q nace del amor va a tener preferencia sobre la lectura literal de esa ley . Dios Padre y tb Jesús actúan en Sábado. Y el q resucita a los muertos y “viene a dar vida y vida abundante” con sagra otra vez más la primacía del amor por sobre todo otro precepto.
La centralidad del amor y tb la del hombre se ve mejor aún cuando dirá q “el sábado ha sido puesto para el hombre y no el hombre para el sábado”.
Los hechos históricos de la resurrección de Jesús q conmovieron a los apóstoles y primeros cristianos fueron los q hicieron madurar la idea de q el descanso sabático nacido de la creación en 6 días( Génesis ) había sido superado por la re-creación, restauración y Resurrección de Cristo y por ello se pasó a celebrar el Domingo- día primero de la semana -como el día del Señor resucitado.
Día de descanso, día del Señor y día de celebrar el señorío del hombre sobre el trabajo y la Creación.