Año: 2025

Mc 10,1-12
Nunca ha sido facil cumplir el precepto” hasta que la muerte nos separe” de Jesus en el matrimonio. De hecho, por nuestras tierras corría el dicho de que ” si tocaren a misa a “descasar” al primer toc estaría la Iglesia plena”. …Y Jesús justifica la dureza de este mandato dado por Dios diciendo que” lo que Dios ha unido no lo separe el hombre “y reinterpretando el Genesis donde se deja ver que la unión plena del hombre, o el hombre “bien acabado” por creación está llamado a vivir en esa complementaridad como en una sola carne. A esta consideración de las cosas se gustaba decir en teologia que así tenia que ser el matrimonio como por “designio divino”. Y no faltan razones de peso para abogar por esta tesis clásica del matrimonio único , en fidelidad e insisoluble : el bien de la prole como se decía , que en lo fundamental significaba la estabilidad emocional y existencial del niño apoyado en la estabilidad emocional y existencial de sus propios padres. Por cierto, parece que nadie está dispuesto a poner el foco de atención en las profundas huellas emocionales que produce la separación de los padres en los hijos……. Ahí no hay urgencia de destapar estigmas en los hijos y generar derechos .Sólo nos preocupan los pobrecitos padres a los que todos queremos facilitar la mejor vida por el bien de sus hijos..(quizás importan menos porque no votan!)……. Y sin embargo hoy, los jóvenes tienen el mayor abanico de posibilidades para elegir pareja y a gusto del consumidor….etc… Estamos ante un tema que requeriría la mayor atención de especialistas porque si protejemos los ecosistemas naturales porque en ello nos va hasta la supervivencia como especie, ¿no va a ocurrir otro tanto con la supervivencia feliz del propio ser humano si descuidamos el “ecosistema natural “de la vida humana con todo su amplio espectro de sintomas preocupantes derivados como variabilidad y fragilidad emocional, infantilismo, .incoherencia….egocentrismo
,materialismo egoista….Todo el trasfondo del niño hijo de matrimonio fracasado nos sugiere que se ha dejado en él, queriendo o sin querer, un profundo pozo de insatisfacción que no va a ser facil de llenar .
Y mientras tanto nuestra tarea eclesial a no olvidar: “no quebrar la caña cascada” ni “apagar el pabilo vacilante” sino animar la vida para que no sea mala vida ,sino vida plena y abundante.
Actitud a la que Francisco llama: Iglesia como en” hospital de campaña”.
Canto: “Como brotes de olivo”

Mc 9,41-50
Con las palabras mas duras de recompensa y bendición para los que dan de beber a los seguidores de Jesus y maldición eterna para los que escandalicen a uno de estos pequeños seguidores de Jesús deja claros cuales son los preferidos de Jesús y los enemigos del Reino que El predica.

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En los primeros años juveniles cuando por España se respiraban aires de renovacion y hasta revolucion -hablamos de los años 65-70- el texto de Santiago 5, 1-6 nos situaba en ambiente de conspiracion para el cambio. Oir decir que “el grito de los jornaleros explotados clama al Padre y ay de vosotros los ricos porque estais engordando para el dia de la matanza”- nos urgia a levantar la voz por una igualdad imposible sin revolución y una riqueza que veiamos en el rico epulón que banqueteaba a diario mientras negaba el pan a los pobres para dárselo a los perros. Esa lacra de la distancia entre las personas por razon del dinero abusivo de unos y la pobreza de otros conmovia a Jesús en su tiempo como tambien en el nuestro. De modo que hablar de pecado de escándalo ha sido relacionado con una forma de vivir “a lo rico” dándose todos los placeres posibles y sin miramiento de la abundante pobreza y carencia de otros.. Y esa piedra de escándalo es tambien dicha por Jesús cuando dice en las bienaventuranzas de Lucas ” ay de vosotros los ricos porque ya teneis vuestro consuelo”.
Mirar con lupa esta bendicion -maldicion de Jesus y entender correctamente la forma de vivir en pobreza evangelica va a ser una necesaria reflexion para no engañarnos ni engañar. Hablar de autentico compartir no es creible cuando no hay sencillez de vida asumida en el diario vivir .
Y que la sociedad del bienestar tan ricamente engalanada no nos enturbie la mente para confundir oro y oropel.
Poco creibles y malas, mas pronto que tarde, son las grandes revoluciones que se orquestan desde el poder y no asumen sus protagonistas que mandar no es ser servido sino servir.
Canto:”Oh pecador , donde vas errante”.

Mc 9,37-39 Marcos nos plantea en nuestra época tan laicista un tema de gran actualidad.
Juan le dice a Jesús que “han visto a uno echando demonios y se lo han querido impedir porque no es de los nuestros.”
Hasta aquí no cabe la menor duda de que la actitud de los discípulos era cuanto menos partidista . Un grupo de pertenencia en el que los componentes tienen bien unas pautas claras de conducta escritas o no , pero lo que aquí los discípulos ven condenable es la usurpación del nombre de Jesús sin haber aceptado profundamente a Jesús como lo han hecho los discípulos.(Ser seguidor de Jesus, o ir a misa) Y no les falta cierta razón. Y , con todo,
La respuesta de Jesús es de una gran liberalidad y generosidad:Si es para hacer el bien permite que aquí se use su nombre, aunque no van con el grupo de Jesús. Y coherentemente con su conducta habitual ni les reprueba ni condena, sino que los considera compañeros de viaje y que “están a favor nuestro”.
¿Qué diferencia hay entonces entre ser discípulo seguidor de Jesús o no serlo?
La diferencia más radical está en el reconocimiento por fe de Jesús como el Hijo del Padre que ha venido a salvarnos.
Pero Jesús hace mención especial hacia los que no le han reconocido en su actuar diario cuando dice que “aquellos que han dado de comer al hambriento y de beber al sediento…(Mt 25 ss) “conmigo lo estaban haciendo aún sin darse cuenta”. Y reciben bendición y premio de Dios porque en vida han realizado sus obras.
Quizás a la Iglesia hoy nos está faltando saber hacer eso que tanto se dice hoy: hacer visible a Cristo. Saber ponerlo en el itinerario de la vida del hombre de hoy como punto de partida y como meta para facilitar que lo encuentre en su camino y tenga la profunda satisfacción de reconocer a Dios en Cristo, de ser y reconocerse a sí mismo como hijo de Dios y de reconocer la presencia de Cristo encarnado en lo más sencillo y menesteroso de la humanidad nuestra. Y todo eso es un fruto de la fuerza del Espíritu en nosotros. Invoquémoslo pues, con fuerza como en el tiempo de Pentecostés. El tiempo del Espíritu capaz de hacer nuevas todas las cosas.
Canto:” Iluminame Señor con tu espiritu”

Mc 9, 30-37
La imagen que dan los apóstoles en esta lectura es de pena. Mientras van de camino y a espaldas de Jesús están hablando de quienes van a ser los primeros. Los evangelios son tan “transparentes” que no esconden la mediocridad de
los apóstoles. Y lo maravilloso es que a pesar de ello las comunidades fueron expandiéndose y los fieles creían en Jesús y confiaban en los apóstoles. Pero tuvieron que aprender lecciones importantes como la que hoy les da Jesús: “el que quiera ser el primero sea el servidor de todos”. Y el maestro rubricó la enseñanza poniendo un niño en medio y lo abraza diciendo “quien acoge a un niño como éste me acoge a mí y quién me acoge a mí acoge al Padre que me ha enviado.”
Y una última lección podríamos aplicar a nuestra realidad de hoy: nuestra iglesia y los cristianos no deberíamos tener miedo a la transparencia sino a no servir a la humanidad.
Y llamados , con todo, a seguirle, susurramos con el canto de “Pescador de Hombres” “Tu has venido a la orilla, no has llamado a sabios ni a ricos tan solo quieres que yo te siga…” me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi nombre”…en la arena he dejado mi barca..junto a Ti buscaré otro mar.”
Canto: Tu has venido a la orilla”.

Mc 9,14-29
Los discípulos de Jesús no han podido echar el demonio de un endemoniado y el padre del joven poseso se aclama a Jesús que se queja de la falta de fe de su generación y cuando los discípulos le confiesan que no han podido sacar al diablo, Jesús alude a que hay casos que requieren además de fe, oración y ayuno… Y dirá:” todo es posible para el que tiene fe”. Es la condición para que haya sanación.
Y no nos debe extrañar esta afirmacion en boca de Jesús quien llega a decir en su expresión mas feliz que “la fe mueve montañas” Mt 17,20)y lo dira hasta con humor una fe “como un granito de mostaza” .
Hablar del tema de la fe es importante porque nos acercamos a la celebración de la Cuaresma y la Iglesia nos invita a ejercitarnos para la lucha de la vida con ejercicios de ayuno y abstinencia y limosna que pretenden despertar nuestro estado de vigilia (ya está bien de modorra¡) para afrontar todos nuestros retos vitales que abarcan aspectos fisicos y tambien espirituales y morales. Y ello es debido a nuestra realidad humana de una complejidad casi infinita donde nuestra capacidad vital material, psicológica, mental – espiritual, social tiende a concentrarse en un punto al que llamamos fe y que resume todo el mundo de valores y los pone a punto para convertir en acciones. ¡qué bonita es aquella expresión del Génesis en que puesto a crear Dios al hombre a quien quiere darle inmenso valor haciéndolo a imágen suya convoca a toda la plenitud de su divinidad para crearlo con todo cariño y esmero diciendo en un plural mayestático como preñado de fe: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza Gen 1 y 2,
Por supuesto , hay en este relato un antropomorfismo o visión de Dios con expresiones “a nuestro modo” para entenderlo mejor, pero nos da idea de cómo todo el potencial interior del hombre tiene que aglutinarse en un punto para dotar de toda la fuerza y expresividad a la acción humana… y eso es la fe. Esperanza, fuerza, coraje, riesgo, amor, ilusión, infinito…
y por esta vez y como homenaje a nuestra lengua demasiado olvidada haremos mencion de un canto de Lluis Llach que si lo desproveemos de su intencionalidad politica nos sirve para expresar poeticamente los contenidos de la fe que hemos de trabajar para actualizarla en nuestra vida .
” Fe no es esperar. Fe no es soñar, fe es penosa lucha por hoy y por mañana… fe es un golpe de guadaña,..enterremos los miedos,….han de nacer flores en cada momento…”
Y digamos con aquel hombre del evangelio “Señor creo , pero aumenta mi fe” Mc 9, 24).
Canto: “Si tuvierais fe como un granito de mostaza”

Frente a nuestros enemigos o gente que nos cae mal Jesús nos invita a tratarles como el Padre a quien compara al sol que ilumina por igual a justos e injustos, santos y pecadores. Ya no vale el “ojo por ojo y el diente por diente”(= medidas para no abusar en la venganza)…. Lo nuestro, como cristianos ,es estar siempre dispuestos al perdón y a la oración por el maltratador o pecador.
Y lo malo no es que el gran Dios y Padre actúe siempre así sino que nos pide que nosotros hagamos otro tanto y nos lo dice con palabras bien claras: “sed perfectos como mi Padre celestial es perfecto” Mt 5,48. Y hemos de creer en esa invitación a amar como el Padre pero al mismo tiempo hemos de pensar en aquellas palabras de Jesús “sin mí no podéis hacer nada”Jn 15,5, y nos lo dice Jesus que como Dios ,pero sobre todo como hombre, conoció a fondo a sus , a veces ,no tan fieles discípulos e incluso apostoles.Asi que si queremos creer y seguir el precepto del amor a los enemigos tendremos que interiormente decir aquello que Jesus dijo en la cruz sobre sus enemigos: “Perdónalos Padre porque no saben lo que hacen”.(Lc 23,34ss). Con todo, es necesario el buen gobierno del fiel en el manejo de ese precepto del Señor para no caer en la tolerancia de la violencia que siempre hay que denunciar, y en todo caso hacerle frente pero con medios no violentos, pidiendo razón de su acción al ofensor o violento.(Jn 18,23)
Canto: “Ayúdame a mirar con amor”.

Mt 16,13-19 es como el texto fundacional de la Iglesia católica. Ésta por voluntad de Jesús se apoya en
1. La fe de Pedro manifestada en esta rotunda confesión de fe que hace inspirado por el Padre : “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. El acabado de esa imagen primera de Jesus lo podremos ver en diferentes expresiones esparcidas por los evangelios:a) que es el Verbo hecho carne Jn 1, ss …b) Jesus llama al Padre “Abba “(=Papa) para expresar la mayor imtimidad con Dios su Padre. c) Jesus dice ser uno con el Padre. (Jn10,22-30) d) (Jn 14,6) Jesus Camino, Verdad y Vida” . Predicàndose
Camino se está considerando como puente entre Dios y los honbres (=Pontifice) y por tanto Guia para llevar a los hombres al Padre ; como Verdad Jesus se propone como el misterio máximo y objeto de conocimiento y por ello dira ” el que me ve a mi ve al Padre. Y como Vida es el objeti vo maximo que Jesus presenta como motivo de su venida ” he venido para que tengais vida y vida abundante((Jn 10, 10-11). Si mas queremos adornar la riqueza de la personalidad de Jesus recordemos lo que dijo de El Pablo el vidente de Jesus: ” Jesus es la imagen visible del Dios Invisible” Esta es la primera base firme de la Iglesia naciente y que aun se desarrollará en un esfuerzo por evitar desviaciones sobre quien es Jesus a través de la predicación de los apostoles y contestando a dudas de los oyentes, lo que dará lugar a doctrinas desviadas de lo que es correcto (=herejias) y a ir aclarando … sin olvidar que Jesus toma la naturaleza humana de Maria y la divina del E. Santo.(Lc 1,35) Pero todo este arsenal de verdades a creer y practicas a seguir se irán asentando con el ejercicio de
2 .-La Autoridad en la Iglesia que Jesus la establece sobre el propio Pedro (=Piedra) a la vez debil (negó conocerlo) y fuerte en su fe. El va a ser “Primum inter pares” (= el primero entre iguales) es lo que llamamos el primado de Pedro. Pedro con los 12 y la Virgen Maria estan juntos en Pentecostes y esperan la Venida del Espiritu con su fuerza iluminadora y muy pronto , en el primer Concilio de Jerusalen y en los 21 Concilios que se han ido celebrando en la Iglesia catolica la unión del Papa como sucesor de Pedro en union con todos los obispos sucesores de los apóstoles en los distintos territorios invocarán al Espiritu Santo para discernir en cada momento de.la.historia para todos los creyentes qué se debe creer (= sana doctrina u ortodoxia) y cómo se debe actuar (=ortopraxia). Son los Concilios ecumenicos el ultimo de los cuales fue el Vaticano 2° convocado por San Juan XXIII en 1962.
Esta autoridad asi ejercida es la que ha permitido que el catolicismo se mantenga con mayor unidad doctrinal sobre todo ,evitando los sectarismos en que incurren los cristianos que se han separado de Roma y de sus Concilios ,y han querido seguir como fuente de revelacion sólo la Sagrada Escritura interpretada según la conciencia de cada uno.
Esta Union de la Iglesia para definir las verdades a creer unido el Papa a la Iglesia toda en Concilio es lo que la define como auténticamente católica (=universal) y digna de ser seguida por sus fieles con la seguridad que merece la fe. Canto: Iglesia peregrina

Mc 8,34-9,1
La experiencia nos dice que” carga a gusto no pesa” y este aserto nos lo certifican cuantos padres y madres buenos amantes de sus hijos cargan con ellos si son niños o grandes sin asomo alguno de arrepentimiento. Y poetas y meditadores como Tagore cantaba aquello de que “soñé que la vida era alegría. Viví y vi que la vida era servicio. Serví y descubrí que en el servicio estaba la alegría”. Y Jesús nos dice hoy que el que busca su vida (=egoistamente) la perderá ,pero el que la entrega por mí y por el Evangelio la encontrará” incluso dijo aquello de que si somos mansos y humildes como El encontraríamos nuestro consuelo porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera”( Mt 11,30)
Pero él cargó con el pecado e irresponsabilidades de todos los hombres con su muerte redentora y nos invita a hacer otro tanto a sus discípulos… ¿Seremos capaces nosotros de cargar con la cruz nuestra y la de tantos irresponsables que ven y viven la vida libre de cargas y cruces?. Ya no hablamos como muchos sufridos cristianos que se infligian azotes y se ponian piedras en los zapatos buscando “sacrificios extra” para merecer el perdón de Dios. Esa forma de conducta démosla por obsoleta e innecesaria. Dios que nos ama, no puede exigirnos tanto, pero sí es aceptable que crezcamos en capacidad de asumir cargas dia tras dia de modo que ayudemos a los que no pueden con las suyas. ¿Acaso no crecemos más como personas cuanto mas nos capacitamos para afrontar las mas distintas circuntancias y nos adaptamos a ellas?.
Así, pues, tratando de forjarnos como personas capaces de ser discípulos de Cristo un primer trabajo será de liberarnos de los males que nos esclavizan y son renunciables porque nacen del egoismo,(vanidad, orgullo, avaricia, pereza ..) y dispongámonos a acoger deberes y responsabilidades que nos hermanan con el mundo creado y querido por Dios siendo Señores (=dominadores de lo creado) o co-autores con su creador y redentor .
Canto: “Tomado de la mano con Jesús yo voy”.

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Mc 8,27-33
Pedro como portavoz de los doce a la pregunta de Jesus ” y vosotros ¿quién decís que soy? le contesta: “tú eres el Mesías”.
La contundente respuesta no bastaba y por ello Jesús les explica con toda claridad cómo va a ser su mesianismo: “el Hijo del hombre va a sufrir mucho, tiene que ser condenado por los senadores, sumos sacerdotes y letrados, ser ejecutado y resucitar a los tres días” . Era , pues, un mesianismo asentado sobre el amor y el servicio con preferencia a los más pobres y no el mesianismo de aspecto teocrático respaldado por la ley y en connivencia con los poderes del mundo y sus “servidumbres” de sobra conocidas. ..corte de aduladores, aprovechadores..
A Pedro no le debió gustar ese destino cruel e incomprensible tan distante del soñado por el grupo así que se permitió reprender aparte a Jesús. Y fue por ello que tuvo que recibir la mayor reprimenda dada nunca por Jesús: ” apártate de mí satanás ,tu piensas como los hombres. No como Dios”.
La iglesia, pues que formamos los cristianos y que nace del mesianismo así entendido por Jesús, tiene una senda clara, pero no es precisamente una autopista fácil para hacer el camino.
Por fe sabemos que acabará en resurrección, pero el peaje es el servicio libremente asumido para cumplir una importante misiòn como la de Jesús de anunciar su Reino y hacerlo vivo y presente siguiendo la senda estrecha como Jesús y con la disposicion de entregar hasta la propia vida por Cristo y su evangelio .(Mt16,25-28)
Canto:” El Señor es mi fuerza, mi roca y salvacion”.

Mc 8, 22-26

Ayer los apóstoles subían a la barca con Jesús y llevaban un solo pan. Y Jesús captó la desconfianza con que le miraban como diciendo ¿adónde vamos a ir sólo con un pan para comer el grupo? Y Jesús arremetía contra ellos porque estaban desconfiando de El al igual que los fariseos y Herodes. Y les decía: “libraos del fermento de los fariseos y de Herodes”. ¿acaso no visteis cómo con 5 panes y dos peces dimos de comer a 5.000 hombres? …
Hoy el evangelio nos presenta la curación del ciego de Betsaida con una ceguera especial. Una ceguera emblemática. Representa muy bien la dificultad de movernos en el terreno de la fe. El propio ciego cuando empieza a ver, los hombres le parecen arboles que andan. Pero poco a poco distinguía los objetos con claridad y había recobrado la vista.
La ceguera en los apóstoles y seguidores de Jesús va a ser siempre un tema recurrente. ¿Cómo ver claro todo sobre Jesús?: ¿puede ser el Mesías el hijo de un carpintero? ¿podrá Pedro caminar sobre las aguas como hizo Jesús? ¿qué les va a caer en suerte a los que han dejado todo por Jesús? Aquí ya no se trata sólo de ser un creyente que mira con los ojos de la fe el mundo como Dios lo ve, sino que nos embarca a ser y a hacer como El hizo. Se trata de ser discípulo. Se trata de ver con los ojos del maestro y de obrar como el maestro. De arriesgar tu vida por creer que se puede hacer algo por los demás y por mejorar el mundo.
Y uno prueba … y probando a ver…el ciego aclara su mirada …y el ciego ve.
La confianza puesta a la obra ha abierto los ojos a la fe. Le ha dado clari-videncia. Y entonces el discipulo puede experimentar y comprobar que se puede ser cura cristiano, politico cristiano, empresario cristiano y gay cristiano. Y algo malo pasa si constatamos en la sociedad que Jesus ahi no está ni como etiqueta ni como realidad.
Cant: El Senyor es la meua força